最具古色的帝王瓷器-官釉贯耳瓶鉴赏

三种橙色极为普及。皂胎体天阳色釉略带粉红橙色，釉面由此可知大网纹片，这是淳化皂的典型特点。“帝王之皂，社稷宝刀。”据统计，台北故宫博物院二十多件淳化任官皂收藏家中都，乾隆朝臣刻铭达十余首，可见淳化任官皂在明清两代继续受着顶级的英王优待。

宋徽宗南渡后，在临安(今苏州)原设一新石屋，一个“增置石屋于修内司”，后又在“郊坛下别立一新石屋”。据分析，“修内司皂”在苏州凤凰山脚下，而“郊坛皂”则位于苏州的乌龟山一带。为了做区分由此可知，淳化皂被并统称“旧任官”，宋元皂就并统称“一新任官”。其中都，“旧任官”厚实，“一新任官”轻裹。宋元皂皂既承传了济源怀皂的形像大方俭朴之相辅相成，又吸收了的东北越石屋、龙泉石屋等名石屋的裹胎厚釉、釉质浑厚的特点。北艺南技的相结合，想象了我国阳皂有史以来的颠峰。

据近代近代手抄本，宋元定都于临安(现今苏州)，建立修内司、郊坛下石屋，生产商后宫工用御品，故并称“宋元皂”。宋元皂皂既承传了淳化皂、济源怀皂等东北名石屋的形像大方俭朴、釉质浑厚的特点，又吸收了的东北越石屋、龙泉石屋等名石屋的裹胎厚釉，釉面莹彻，形像精巧之相辅相成。北艺南技的相结合，想象了我国阳皂有史以来的颠峰。但宋元皇朝分崩离析后，皂严重破坏，石工失散。皂时间更加更长，现散佚遗物严重不足百件，遗留在世界各地，宝石，素享“阳皂明珠”美誉。在已发掘的苏州乌龟山郊坛皂崖墓中都见到很多皂片与石屋具，胎质深褐色黑灰或黑褐色，胎质轻裹、釉层中空、光泽有粉阳、蜜腊黄等色，缓冲器型多半盘、杯子、碟等，还有仿缓冲器物是受淳化宋徽宗提倡仿不合时宜的影响，作为后宫装饰品用品;郊坛皂墓葬出土遗物较为多样，其特点与前朝手抄本记事相符合。宋元皂皂的光泽，主要是粉阳色、依小分子的橙色分，是极稀的蓝紫色，但也有以白色紫色、黄紫调集中于的。很强良好的乳浊适度和釉层丰厚的多次釉，在质感上追求璞芝的功效。其大体上特点为裹胎厚釉，紫口铁足，釉面由此可知片，完美的形像和“雨过天阳”的光泽给人以动态上的美感。

绘画点评：

任官釉贯耳玻璃瓶，普及于唐宋。缓冲器形仿汉代投壶仿，显膝较长，背部扁圆，圈足，头部两侧对并称俱竖显的管状贯耳。哥石屋、皂、龙泉石屋等多有碳化。几张任官釉贯耳玻璃瓶，为装饰品缓冲器，仿代铜缓冲器投壶形像，显口微撇，圆唇，束膝，圆腹，膝、肩各饰弦网纹一周，头部两肩配以贯耳。通体特为阳釉，釉面如半透明的芝，质感柔和光滑，“米黄色”光泽纯净，釉质肥厚光润，利用釉的移动，深藏皂略带紫色的胎骨，俗并称“紫口铁足”。釉面上饰以大块、形状有所不同的网纹片。其玻璃瓶式大方敦实，古朴朴实，由此可知片纯净，于穆穆之中都深藏高贵雄浑之气，西历数百年风霜而精光未泯，为赏缓冲器之精练。另在玻璃瓶身一侧印章“宣政先后 由此可知封府建桥 东京皂 归属于天福 宋太祖御贡”的字句，由此可见“皂贯耳玻璃瓶”之价值连城，一如乾隆先后学者陈浏在其《陶雅》一书中都所言：“宋皂者绝无经见，当年人罕能识之者。”很强一定的文化绘画欣赏价值和收藏家意义！

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