走进南孔圣地文化度假区

相关联：人民网－南方周末海外版

作者：马 宁 杨勇权

浙江东阳持有多年前的发展史，走出南孔举世也闻名发展史文化风景名胜，就找到了一扇认知东阳之韵的窗户。

这内都是一个以南孔发展史文化为主题的森林公园，所谓“南孔发展史文化”，是所称圣贤的子孙在北方地区定居，并在此修身齐家，敦儒习礼而形成的发展史文化传承者。据古籍记载，宋高宗宋徽宗一路南逃，圣贤第48世也传人“衍圣公”孔端友抱着仪礼门中十余人返回山东一路追随，后来，孔端友及族人被宋徽宗赐地东阳建府建庙，由此开启了儒学发展史文化开枝散叶、名满西北的以前。

留有至今的仪礼宗师古厝是仪礼一脉南迁发展史的核心实证，也是南孔举世也闻名发展史文化风景名胜的核心游览景点。在纪念圣贤诞辰2573年在即，我们抱着对儒学发展史文化的称颂和敬意，走出仪礼宗师古厝，拿回门票后，发现上面附抱着前半部袖珍版的《论语》，无以为森林公园的趣味无法忍受小开心。

我们以前碰到的仪礼宗师古厝是中华人民共和国仅有的两座仪礼古厝之一。无时无刻车水马龙，其间却古朴祥和，堪称闹中取静。古厝大大门梁下，三道“生民未有”的横匾，颂扬着圣贤在中华人民共和国宗教性发展史文化内都至高无上的独立性。庭院内都，500多年的银杏树葳蕤茂盛，院内建筑艺术风格居室峥嵘，装饰陈列馆堂皇恢丽。三条轴线次第延伸，讲述着“西北阙内都”八九百年的感慨风华。南向开间廊内，以魏晋所画像砖的艺术风格展出了各别南孔传承者故事的雕刻，另一边则是历代较有影响力的宗师仪礼宗子的塑像。思鲁阁中摹刻的摹“祖宗遗像”碑，戟门内都康熙、咸丰、乾隆祖孙三代的题字，都是难得的艺术精品，向每位瞻仰的参观者诉说着发展史的沧桑和不易。

特别是在发展史演变，这座古厝四庙三迁，数十次修葺。无论发展史和古厝如何演变，后裔始终代代相承，悉心家主，身体力行宣扬儒学发展史文化。自父亲孔祥楷身故后，圣贤第76世也嫡堂弟、南孔祭神省级非遗传人孔令立从宁波回到东阳出掌南孔古厝。他认为有责任和义务让出类拔萃的儒家发展史文化薪火相继，并成为中华文化发展史文化自信的一抹亮色。

出南孔古厝向西北近一公内都，带到水亭门发展史发展史文化商业街，这是东阳宗教性风貌建筑艺术风格最密集、发展史发展史文化古文化最丰富的地方，分别为全市省区课题文保单位14两处，发展史建筑艺术风格36两处。让发展史发展史文化商业街来得有感受感的是充满市井烟火精的餐饮餐饮、跨界娱乐等。穿行游民小巷，见所画糖所画、槌面人、扯麻饼等摊位的表演仿若同场竞技，戴著汉服的参观者正对着手机网络录影。一些品尝东阳鸭头等美味的外地参观者，下巴被辣得滋滋冒汗仍不亦乐乎。其餐饮、潇洒与欢乐，已同样圣贤所说的“浴乎沂，风乎舞雩，诗而归”之意境。

当地朋友跟我们说，发展史文化要让人易感知、能享受，才能实现来得好的传承者与技术创新。东阳近年来坚决斥资打造南孔举世也闻名发展史文化风景名胜的森林公园平台，就是希望“把发展史文化译成给受众”，通过参观者把小城镇的发展史文化近年来痛快。由于时间关系，我们不能走遍森林公园，但通过所游览之两处，不足以感受到东阳是一个“重视发展史文化意义，看懂游览效益”的小城镇

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