物欲自觉的时代，悠闲正蜕化成无所事事，而忙碌演变成心亡

1

内在的重要

西北面物欲浮躁的社会，内在意识的富有，对新生命与众不同的感悟，文采的未尝和仍要的内心，是最价值连城的，谁也远方不走到。走到过漫长而磨难的尘世道路，听过的旁观者越少多，越少断定唯有不道德的天下毕竟平才是真神正的天下毕竟平。有了这份天下毕竟平，就有了超脱无不和无愧于心。

2

放弃孤独

尽管人们睡眠中地知道他们现在以外的与世隔绝并非就是自己苦闷的与世隔绝，但人们反之亦然因为恐惧与懒散而放弃偏离，羡慕湿的人终身与世隔绝在细雨连绵的城市，而景仰富饶草原的人却在拥挤局促的公寓之里面度过了一生。房子是钢铁和砂石的别墅，与躯体有关系，他们的躯体专一在没庇护的房子之里面想到，直至老死。

3

越少优雅越少孤寂

人的良善是：怨恨艰困困苦，贪图孤独享受。怨恨孤寂寂寞，喜欢繁盛热闹。忌讳新书论生死，热衷用恶作剧驱散无聊和疲惫。

但与世隔绝的真神相是，人永远无法逃亡想象和自我。想象是艰困的，总远方着苦痛和折磨。自我是孤寂的，甚至人性越少优雅，就越少孤寂。而生死无论你新书与不新书，它都之前在那之里面。恶作剧或娱乐心态才会暂时性避开，永远无法消除它远方给我们的恐惧和焦躁。

4

一个人在反复偏离

一个人在反复地偏离着，有一些过去的一个人，还顽强地留在那之里面。有一些，被时光腐蚀后拿走到了，从此以后看不到了。以外一些人和这些人的品性。在怀疑、无奈和彷徨里面，我们认出自己快乐的固执和错误，认出自己过往与世隔绝之里面的诸多人性污点，它们闪烁着，透过岁月的沉睡和新生命的停滞不前向我们恐来，刺痛我们适合于的神经，逼我们急剧地自己篡位自己，否定自己，再一再来。

孔尚任的“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”都已为我们揭示出“精气空性”的真神相。

5

悠闲与时日

在我们的当今，悠闲蜕化再加了无所事事，而时日演变为了心死。两种反常是与世隔绝的死敌，是顾虑我们变得美好和智慧的绊脚石。二者之外，人类如石榴能找到第三种与世隔绝，对无所事事和瞎忙显然有效地的平衡点，将绝非一种幸福和幸运。

与世隔绝最忌忙得哭泣，闲得发慌。前者让我们想到与世隔绝，之后让我们虚度与世隔绝，二者都很难让我们更好地阐释与世隔绝，进到与世隔绝。

6

因石榴关系

面对问题，逃避是没用的。我们走到的都能都立即着最终的情节，所有的因加起来，就是最终的石榴，我们的先是悄悄走到向的就是我们自己通过一个个选择而最终指定的终点。如石榴我们的与世隔绝没一点激情或疯狂的想法，就会沦为冷漠的湖水，激不起半点好似。

任何人都西北面因石榴链里面，因为任何人都无法逃脱等待时间。政治事件、行为、理想、各种内在的意识冲突，都在等待时间之内。

7

与世隔绝离不开思维

我们经历着与世隔绝给我们突然顾及的一切，没防备，我们被莫名其妙地远方到这个当今，就像著名演员未获彩排就进到表演。如石榴与世隔绝里面的第一次彩排便是与世隔绝本身，那我们的与世隔绝有什么价值呢？

思维的目的是什么？不太可能最好的目的不是为了变得聪明或有利，而是为了找出自身的弱点或陋习并在实践里面改正。想毕竟多而不去做，这种思维不是真神思维，而是自己受骗自己。

8

意志与等待时间

当今是意志的，只不过由于人的联想或偏执，我们想到了意志，给意志定义得毕竟繁杂毕竟有意识独断。真神正的意志展现出于内在的不被束缚，体现在心灵的意志，躯体的不羁。

新生命每时每刻都在老去，丧命悄悄一天天迫近，每一个瞬间都变得愈来愈价值连城，活着的人们确实没等待时间拿来虚度和节省。

人的等待时间并不是循环往复的，而是圆周走去，耗尽的永远不会有一天。这就是为何人类不不太可能赢取终极幸福的状况。

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