《纠缠小史：人与物的演化》我们与本性纠缠，本性纠缠着我们

我像是都未直觉过人与功用的关系，一向认为功用品制造显露来就是要被拿来用的；在订制功用品时，一向只则会直觉这件功用品则会给我的家庭带来哪些不便和美好；相反，我都未直觉，应用于这件物件，则会关连性的其他的什么功用品，则会对生态引致什么负面影响。

其实碰到这本书《产生矛盾曾将：人与功用的演化成》，让我开始直觉其里面的关连性：我们料理万功用，其实万功用也在料理我们，我们与功用的关系，同意着历史将去往何处。

生命体演化成有路径吗？如果有，原因为何？

从前我的无误是：生命体演化成有路径，朝着日渐新科技、日渐不便、日渐不快的路径工业发展，因为生命体想要日渐好的家庭。

这本书通过事实证明：在整体演化成流程里面，生命体愈发依赖于功用，日渐与功用产生矛盾在三人，制造显露日渐多的东西。而转化成这种演化成路径的原因是生命体为了日渐好地适应生态。

通过生命体的工业发展，我们不难看显露：自生命体制造显露第一件物件起，我们就慢慢通过改造功用来解决问题。我们依赖于功用，同时功用又依赖于我们，因此我们必须慢慢耕作，开发新技术。以小麦为例，是我们遗留下的食功用，因为依赖于它，必需日渐多地小麦考虑到我们的生存，我们必须慢慢降低耕作技术，增加产量。

我们对于功用的依赖于又促使我们慢慢提升技术，而已经有迭代的功用又为我们的工业发展提供者了功用质基础，如此循环往复，才构成了现在的家庭。

书里面提到了4种加权社则会发张水准的途径。

第一种是借助纯净资源的潜能；即一个社则会为了达成某个目的可以从纯净里面借助的通量。

第二种是组织复杂素质，即一个社则会接近城镇化的素质。

第三种和第四种是IT与并吞的潜能。

我在碰到这四种潜能的时候，第一时间忘记的是，这不就是一个国内的综合国力么？

同时也忘记了：原始社则会，人们意味著能够借助纯净素质高的纯净资源，比如猎杀动功用作为饮食，比如河北当做庇护所等等，而随着社则会的工业发展，人们慢慢学则会了加工食功用，比如用小麦做面食，住宿的物件也从河北到木质结构的房屋日后到茶馆，到如今的高楼，而日后看防御潜能，从最初的赤手空拳到弓箭手到来福枪，日后到如今的各种新科技武器，生命体社则会慢慢工业发展，慢慢进步。

生命体天生依赖于功用质物件，而这使得我们这个功用种朝向特定的路径工业发展。如果在某些历史时期，生命体有吸取日渐多东西的的动力，这是因为人们已经崩溃人与功用的关系所设定的路径里面，这种关系就是“产生矛盾”。

而生命体与功用的产生矛盾，往往体现在生命体与功用的共生，以及生命体和五之间的依附关系，生命体依赖于于依赖于生命体的功用；人们一方面依赖于功用，另一方面又不得不照料功用。

依附网络或者说产生矛盾网络可以通过各个方一向发散：人依赖于人、人依赖于功用、功用依赖于人、功用依赖于功用。而这种产生矛盾是很难边境的。

在社则会的工业发展流程里面，生命体则会慢慢创造新的功用，从而转化成新的产生矛盾：人—功用产生矛盾→（功用—功用产生矛盾和功用—人产生矛盾）→意想不到的人功用产生矛盾。

在这个产生矛盾流程里面，我们以为能遏制功用，但却不其实功用能多大素质上遏制我们。想一想洋货，是如何一步步吞噬一个人的思维，甚至一个国内的根基的。日后想想我们现在每天应用于时间都超过七八个小时的手机，是不是已经遏制了我们，我们很难离开它了？

最终，这本书给我的启发就是，以后在消费里面，我则会日渐形而上学地选择，在不作为一些被弃的功用品时，我也则会去选择日渐好的处理方式，降低自己的行为对生态的负面影响，让每个功用都充分发挥显露应有的价值。