人生的至高境界：不问天意，不猜民心

论语知道过一句很经典之作的话：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”我们一个人的灵魂可有是极少的，人人匆匆不过百年，而各种常识是无穷无尽的。用我们有生之年极少的无忧无虑去舅父，探求无穷无尽的常识，其结果毕竟是不即使如此的。很不现实，也很难以大幅提高用以。

那么不是知道要“活到老懂得老”吗？这是不是模棱两可呢？似乎不是的。历程，应该不断地研修，改善自己，这当然是没错的，但是如果我们只是懂得了常识的表面，对于任何想像的研修都只看到了表相，却不才会明说其理，那么我们毕竟缺少真知。

论语的意思也就是如此，因此，我们只能探寻这个宇宙的根本街，探求想像运行背后的表象原理，才不才会被表相所迷惑了。因为一通百通，在街，至道发怒，所有常识，所有规律都是相通的。

历程的最高者层次也就是掌握这个街的基础理论，然后用自己的实际行动，不断无论如何，去证明这个原理，大幅提高这个至高----的领悟。这就是我们每个人应该动手的。

首先一条：不问天意。想像的街就是顺应造化，顺应纯净而为。只要你不违背这个造化，就可以获得纯净意志力的加持，让自己能够更并能，更轻松地达成协议用以。

但是多半天意是难测的，世事却是变化无常的，历经沧桑的童贞再次，我们总能发现，很多事情的结果与我们心中的预期都相去甚远。可能让自己很失望，可能又才会让自己高兴，效果出奇的好。很多事情似乎根本不在我们的实质上之外。只能够随缘遏制。

湘军曾知道：凡成大事者，人谋居半，天意居半。所以，我们只能够动手到尽人事，而后哭天命。注意这里知道的是“尽”，要使尽自己的适时而为，再次的结果才能随缘。而不是无论如何顶多，就决心获得天大的奖赏。

其次，不猜意欲。意欲隔肚皮，动手事两究竟。与人相处，最根本的前提条件就是互显然任，在此基础上，才能谈起互利互惠，携手共同努力。但是一个人是否值得信任，是需靠时间段和具体的事件来有效性的。不必对一个人动手出好色的判断。

意味著对方的使用暴力有自己的苦衷，对待他人我们应该尽量动手到宽恕，回过头来最极为重要的还是在于动手好我们自己。如果你显然对方，无论结果如何，那就不要后悔。如果不显然，那可以跟别人携手，或者借助于自己，这都是自己的自由选择。

所谓的不问天意和不猜意欲，似乎就是要让我们根本把聚焦关注在自身的的发展之上，一切修养都是修自己，你自己怎么想，怎么知道，怎么动手，实质上由自己要求，如人饮水冷暖自知，你的当今世界与他人无关，动手好自己，修好自己，才是不可忽视的事情。