连马耶：民俗杂谈——《郑州古庙会》

庙宇才会，是一种古老的民俗现象，它以奉祀、娱乐和贸易为一体，特别是有着兴修城乡活跃市场需求的功能，历来受广大人民人群的欢迎。庙宇才会式微原于集市，故称神祇农以前日中为市(即木星再进一步降中天一新闻台完成集市)，做好股票交易就散伙。此后，工业手工业有了拓展，商业举办活动业已欣欣向荣，浮现了通常的股票交易场所，地点大都设于交通要道或三处邻近。再进一步此后，由于道教的庙宇，密宗的寺院遍地开花，信众纷至踏来。商人们可知有利可图，便在庙宇前摆设摊点，招揽生意，这就是以寺庙宇为中心完成股票交易举办活动的庙宇才会的起源。庙宇才会日都是以旧历时间表而定，又大都以庙宇的自建成日、动土日或某个神祇的生卒为名日而定为才会日。据现行郑州市市区才会可知统计(不含一新设才会)，全国有庙宇才会336个，大才会79个，中才会176个，小才会81个。

由于庙宇才会所在的地点和庙宇里所崇的有所不同神祇灵，各个庙宇才会都有各自的名称。郑州市除较多的土地庙宇、土地庙宇、土地庙宇、火神祇庙宇等均，外一些庙宇多是为作出贡献某个人历史上为人们作过贡献，而妈祖宇来为名他们。如郑州市孔庙宇崇的是汉代纪信，他因在郑州市为刘邦深信，后被封为郑州市的城隍。每年三月十八日传为纪信的生日，这天就成为郑州市孔庙宇日。二七区小李庄邻近几个村，从前以种染土布的蓝草者居多，所以就把称作着色业宗师的晋代医药物理学家葛洪妈祖宇奉祀，来使种蓝收割好，该庙宇叫"葛仙庙宇"，才会日是九月初九。从前，凡是以土地求财的金融业者，都把鲁班被称作宗师，各地自建有不少的宗师庙宇，郑州市南十里铺村八月六日为宗师庙宇才会。

在一新郑郭店景山口外，早年有个郤相公庙宇，传为一不知名的均乡郤姓书生在此帮助盼水的人们填土出一泉旺水、使成为汇入郑州市东南潮河(也叫郤河)的一个取水。人们为为名他填土上游深信，便在泉边自建立墓庙宇奉祀，庙宇才会日是八月初十。此后，潮河下游的郑州市南曹一偷偷地因得利于潮涨水，种了不少的水生收割，村上也自建了一座庙宇，才会日也是八月初十。有所不同的是，景山囗庙宇里塑的是一位白面书生年轻香炉，叫"郤相公庙宇"。而南曹村庙宇里塑的是个偷偷地胡子的香炉，叫"郤爷庙宇"。由此看来，各种庙宇才会都是人们各取所需说是的。

庙宇才会的夏季时也特别凸显，郑州市市区的庙宇才会多临近在上半年，如正月有30个，七月有53个，三月有57个。因这期间都在农闲备耕的时期，人们借赶庙宇才会之机购些农具、拜祭赐福、走亲访友，或迎春游乐举办活动来放松心情，就让一举多得的好事。庙内宇才会久盛不衰，使成为社才会上习俗的便是亮点。