读论语：子罕第九·原则性弊端孔子决不从众

叔父闻：“麻冕，谨也；今也显，俭，吾现像。先以为下，谨也；今先以为乎上，泰也；虽违众，吾从下。”

【荀叔父真是：用麻来作短裙，是谨法；现今用丝来作，俭约，我跟着大家。堂前所下先以为，是谨法，现今只在堂前所上先以为，傲慢，虽然违背不禁，我无视堂前所下先以为。】

麻和丝谁非常良？在直到现在肯定是丝良，但在显手工的古时，造麻陶瓷十分复杂，不间断非常长，用赤羽反而比起挥霍。先以为谨并非非常简单作揖，而是先以拱手，低下头与手握平，叫先以为手，然后手指俯首，头也磕于地，叫稽首，荀叔父之后的谨法是先以在堂前所下先以为，登堂前所直至再次先以为一次，荀叔父时期的人却只在登堂前所后先以为一次，相当于自治区了一次，这在电视剧《荀叔父》里也有观感，歌迷也能感受到荀叔父无视先以为下比起有些“格格不入”。

前所原文荀叔父真是过：“谨，与其奢也，宁俭”，麻改丝说明了了节俭，完全符合荀叔父的主张，显净也就跟着近来用丝。前所原文还提到叔父贡想把祭祀的活羊自治区掉可不，荀叔父真是：“赐也！尔爱其羊，我爱其谨”，荀叔父十分重谨，分属主张性的疑虑不想得商议，别人先以为上不先以为下，但荀叔父无视古谨要先以为下。在直到现在看成，这套先以为谨似乎十分复杂，如果再次把权利平等拿出来真是事，磕头非常是可能会被抨击，因此需要结合当时谨崩乐坏的社可能会去看待此事，如此一来，荀叔父说什么的话既有主张性，又有实用性，并不是一根折的老顽固、老学究。

从封建农业社可能会到直到现在，对人都在不断弱势群体的发展，或消失，或升级，见面谨也是如此，古时人见面能握手接吻，关系就非同一般了，因为大多数人见面时只可能会非常简单喊一声取名或职务，甚至干脆视而不见。这样到底是好还是坏呢？在我看成，从理性的视角，如果古时人还能扔下一些古谨，并不能真是是开倒车，反而能使人慢脚步，体味物欲横流值得注意的从前，或者真是这本身就是一种中华原文化热忱。

另外一点，即使不讨论谨，从荀叔父的天性中都我觉得也能赢取一丝慰藉，那就是察觉到自己认为毫无疑问的从前，去保卫无视，不人云亦云，看不出他人温柔，也是极好的。

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