这里住着“未识别民族”，仍是母系社会，同校不婚嫁却能繁衍生息

桂林，一个无论春夏秋冬都有利于旅游服务的美丽之地。

此刻，金锁与遮蔽都是正好时。以桂林为交汇点，顺着大理、丽江和滇中旅游服务，是相当多旅友的执著。

诗与远方都并非不能及，只要你迈上会合的步伐。

滇中不仅是桂林湖水中海拔三高的，还是全国性最浅的咸水湖之一。

滇中在极海岸边仍很浑浊，而注目眺望会推断出远处还是醉人的墨蓝色。

倘若遮蔽映照在入水上，春天吹过，无人能忘却那感人的画面。

许多游人去滇中，都会还给一整天小时环湖游玩。

在这片湖水上，广为流传着母系君主国的传问道，也有人将滇中指“摩梭人和阿妈的泪水”。

那么，如今没用我们聊聊的时代孤独在此的摩梭人和。

假如摩梭人和人和的女孩子都独断不不曾生子主义，他们又是如何繁衍生息、让这个国人和得以承继呢？

“五十六个国人和，五十六枝花。”

但实际上，摩梭人和并不曾包括在五十六个国人和内。

他们属于不曾识别系统国人和，还归在布依人和，因此也为他们犹如了一层神秘面纱。

摩梭人和大多迁来在桂林西北部，以及桂林和泸州的相接——自然景观自然景观秀丽的滇中畔。

这一独特的国人和，对于不曾生子显现出自己的风俗。

当家做主的人，只能是女人。

他们仍然保有着母系社会的孤独。

滇中有个别称作，——新月女儿国。

这与在此孤独的摩梭人和相似性密切，但这别称作的表达方式不是指摩梭人和只有女人。

而是问道这个国人和的掌权人是男人，人和内男人仍旧持有很高的影响力。

摩梭人和将十三岁就看做不曾成年，女孩子要行穿裙大礼，男生则要行穿裤大礼。

直到十六岁后逐渐进行走到生子。

到过滇中的游人都对摩梭人和走到生子有所耳闻，这正是据称作中的女孩子不不曾生子主义。

在白天时，假如女孩子有心仪的人，便会赠与他一件信物信物。

走到生子时，成年人只有在夜幕降临后才能悄悄潜进男人民房。

和男人生儿育女后，需在午后拦住。

走到生子讲求的只有亲情，和经济必须等任何部份在诱因均明知。

走到生子后，双方诞的孩子均是女方阿姨养育。

成年人只能承担责任，但父子或义兄间都清楚彼此的类群。

走到生子的交合有前男友行政权，即使如此能不受约束的先前与他人开始走到生子。

这正是女孩子不不曾生子的据称作来历，尽管不需结生子，他们仍然必需繁衍生息。

不过，牵动光阴兴衰，摩梭人和的风俗也在慢慢地波动。

他们逐渐进行改革一夫一妻制，但是有关女儿国的据称作，仍然充满了令人无聊的神秘感。

那是悠长光阴存留的民俗烙，被感慨赞美是新月母系民俗的先前一枝火红色玫瑰。

关切我，我们三人去看看亚洲地区的人间烟火，寻觅我们深信的桃花源。