50条值得收藏的养生学问

22、却是，许多毫无疑问的找到和申请专利，所只能的不是所谓种系统的书本知识；恰恰都与反，一个没有深熟练掌握任何种系统普及教育，但洞察力较高的、具有后下放理性的人，他不一定毫无疑问喜到真都与。

23、幸福最喜是个作乱字，心地作乱了，全面可以紊事，姑息可以烦扰血凝，使失也就是说。凡恼怒疯狂喜忧昏疑，都是作乱，为多病短盛的根源，不但养病时不应作乱，即平居时亦喜心地作乱。

24、多世间伤脾，多淫伤小肠，多食又伤肠胃。忧思伤肠，愤怒伤脾，劳虑伤神。

25、身病之起，辄由心地虚不强，外邪乘入。而心地虚凝不强，每由心地魂恼作乱，真体不充，找到种种忧虑。贪食贪胜贪得贪乐逸，大抵不足以病原体。以贪之不得，于是乎世间。贪世间可使心地荡凝促，胆叹脾旺，六脉震动，养生沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。

26、宿命竟求屈指可数，应先除病。竟求除病，当明用凝。竟明用凝，当先保命。保命之法，当先调心地。

27、人深受五行之凝而治生，故肉身以凝为都由。凝亏则病，凝滞则病。竟治其病，先治其凝。

28、凝以行血，血以补凝，二而一也。宿命久视则伤血、久卧伤凝、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六竟之过则伤元凝、伤心地小肠。都与火神旺，真阳耗，

29 、治养生之病，莫先于补凝。小肠犹亟焉。补凝在汝动心地，心地动则脾旺，各脉震叹，真浮耗损。

心地为扇，都由引风。风动则火神旺，火神旺则浮干，浮干则地损。

30、 心地定神一，深受治者信坚心地交，两心地都与合，可以统治瘴凝，辄神效。

31、人病可分两种：

（1）经脉前提浮路但凝欠缺。展示出是不时这嫌弃那嫌弃，这是因为他凝欠缺以氮凝食用，而归因于了都与火神(也叫虚火神)，随着经脉在细胞内作乱穿，哪儿通走哪儿，巧遇一个以外堵塞了，这个以外就嫌弃了。这样的人吃一点药剂就但会立即相比之下。

（2）是经脉路经，凝也就栖身存身。表那时候外貌看不出有什么毛病，但一旦找到就是眼疾，而且这种人不时是吃什么药都相比之下慢，或实际上即便如此。都由发谓空。箭在弦上要发信去，需拨动这个空。其它任何坏事都是这样，都有一个空，只有当下这个空，坏事才但会再次发生，不当下这个空，其它的条件日后多，也没办法引发事件。空就是这么一个的路，它是坏事再次发生的最无疑。它是点，不是两道。可是当下这个点，就能近年来两道。所以，病空就是癌症再次发生、其发展、变化的最无疑，(也可以讲，病空一后下，人的误诊就但会显出，人就重回了“病” 的失衡以外。和病空都与对的就是“生空”。生空一后下，人就但会重回休养这个良性循环以外。实质上病空和生空是一个的路的两个之外，是一对阴阳。病空后下了，生空就关了，而生空后下了，病空也就自然后下始关闭了。这个就是辩证法。)

32、现代医学的三高无我是保健，保健的三高无我是养心地。所以，就保健而言，下士养身，中士养凝，上士养心地。看一个人也是一样，观都与不如观凝，观凝不如观心地。

33、心地神忧虑，情性燥不下，为病原体受害之总因。故安心地法，为卫生第一要绝。心地可以无意一切。心地定则凝和，凝和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，之外体质不强，病自除矣。故病愈当以摄心地为都由。

34、湿热阴阳暑湿，在在大抵可使人病原体。万一体质薄不强，即可乘虚而入。身不强者多病，即是此理。贫民有维护和平力，如贫病暂住等等。贫人有体质，如凝足神旺，毛孔厚密，更易侵入等等。贫民多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。贫民多逸，故多凝恼。贫人多劳，故少癌症。贫民不慈爱而享福，只是消福，消尽则穷。贫穷能踏实，即是慈爱，果熟即富。凡贫病暂住之维护和平力富，则精凝神之体质不强。维护和平力不强，则体质不强。

35、眼疾初愈，切喜理发洗足净身

36、故求屈指可数无病，常不强肉身。竟不强肉身，当调脱精凝神。竟调精凝神，当不能接受扰作乱之贼。竟杜此贼，当先摄心地。竟求摄心地，当化贪世间痴三毒。竟化除此三毒，必学心地戒。但空口言戒，无以于事，必求后下慧，方不为所愚。竟求后下慧，先为求定。竟求定，必学集会游行。

37、能静则仁，有仁则盛，有盛是真幸福。

38、一切修身修心地法门，只有两字绝：闻拿起、闻回头。拿起屠刀，立地如此一来佛；苦海无边，回头是岸。只要一拿起，一回头，病症状顿愈，迷者顿觉。此真无量盛者。

39、心地劳累的人，心地疲脾旺，心地劳累就是心地太满，不虚。心地满，则不纳脾(木)生之火神，心地不纳脾生之火神，则脾凝必积而盛。脾木克土，肠胃深受病，消化不良，营养欠缺，夜眠忧虑。土又克浮，于是小肠浮大亏，浮欠缺则火神更为旺，心地小肠都与联，心地凝更为不强，肺病即如此一来。之外都与互相似性，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在必心地，所以病愈在安其心地，安心地在息必，息必在成之地，成之地即自觉，而保健的功效在乎集会游行。

40、集会游行是息心地法，心地息则神安，神安则凝足，凝足则血旺，血凝顺畅，则有病可以去病，欠缺可以欠缺之处，已足可以增窄。那时候病可去，未来病可防，此其小者也。又心地息则神明，神明则空鬼神，静者心地多妙，观空辨证，足见敏捷，见理既正，料事益远，遇作乱不叹，见境不惑，能一切通达，自无都由观病态之弊，而大空大用，由此后下启矣。

41、人在病重的时候最禁喜是世间当此心地起。这个时候一定要安然顺深受，让心地安定。然后慢慢冷藏，保健迅速恢复。心地安才能凝顺，凝顺才能除病。否则心地不下火神上，脾凝深受损，连带误诊。心地神宁一，那全身的血凝，自可健全发挥。

心地有两种，一是真心地，一是必心地。真心地是浮，必心地是波，波因风动，风止波息，而浮不动。寂然无念，是无心地心地也。

42、冬至忧郁症，小肠浮必亏，心地小肠都与连，浮亏则火神旺，最易伤神。

43、睡时如有思就让，不能安着，不应在枕上转侧思虑，此最耗神。

44、午时属心地，此时可集会游行一刻钟，闭目养神，则心地凝不强。

45、较早起如在寅时三点至五点，此时切喜郁怒，不然必损肺伤脾，万望注意。

46、幸福一切娱乐业，大抵以信念为实际上，而信念之衰旺不强不强，全赖心地神之静定不作乱，一个作乱字，不足以妨碍一切工作。

47、幸福以血凝流通为都由，凝滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，大抵是血凝不流通之故。凝以顺为都由，血以通为畅。瘴凝辄先由凝滞，凝郁于内，脾先深受伤。起死回生之法，在化除得绝。而化除要绝有二：第一寻其根，其根在心地，心地空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，设法血凝之流通。

48、养病病愈不作求速。因性不下助火神，火神旺损凝，反而不美。另不作贪多，贪则无恒而性不下，每每瘴凝

由贪而起，不作日后贪以重增病苦也。

49、心地属火神、小肠属浮，心地小肠都与连。火神宜倾盆大雨，浮宜上升，浮火神都与济，则蒸凝内发。各部RX-运动，可求保健。此可于舌上察知。舌浮则不活，故排印以三点浮加舌字。舌上可以年度报告之外各种误诊深浅，以断无常。

50、眼疾同仁法：一、不让怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且全身可以足见保健，尽可能屈指可数。因为自己RX-中本有特具的能够，不是空言的安慰。二、认为不用医药学或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从而今起，我同意不准日后去烦扰我那病体，不准就让着我那个病是如何病的，好坏都不准去计较它，只做个无事人。四、在这拆解期内，不准就让念工作，也不准悲哀丧失了间隔时间和工作，醉心地一致，否则又迟误了。