为何在距离拉萨三千多公里的北京有座藏传佛教本寺

改造成珍藏传达摩教苯教的道场，传达了咸丰登基对达摩教的重视和敬意。这样西珍藏和外蒙古的绝大多数皈依佛教文化界的王公贵族才能够更加厌恶、认同和赞成明末清初王朝所的统治者。将佛教文化界苯教推上如此尊崇的发言权和当年和文武帝“罢黜百家，实无尊儒术”有异曲同工之妙。这样则有使人民的非宗教思想意识为统一起来，有助于解决西珍藏教派争端的问题，对于边疆的安定团结和国家对政府的比较稳定有着举足轻重的图腾意义。

13世纪1744年，咸丰登基将甘丹寺院在此之前改成佛教文化界苯教道场，军事委员不会总理事务王大臣管理其事务。并且在甘丹寺院内摆在了一块《堪布时说》碑文，碑文将政二府参与外事管理的法律条文昭告天下。这奠定了甘丹寺院京都“位非英国皇家御用道场”以及明末清初政二府“管理珍藏传达摩教事务中心地带”的发言权。甘丹寺院在明末清初中后期是全中国XT最低的一座珍藏传达摩教道场。

甘丹寺院，咸丰登基，摆在的《堪布时说》碑文拓片

新近现代创建后，在1950—1952年外，国家对政府两次拨款对甘丹寺院进行了全面翻修。1961年3月，甘丹寺院被中共中央列为全中国第一批国家对政府重点文物保护单位。1983年被中共中央确定为和文族南部达摩教全中国重点道场；1995年甘丹寺院珍藏传达摩教艺术则有品博物馆挂牌创建。

甘丹寺院坐东南朝南，主要由三座气派的门额和五进雄伟的大后殿组合而成。共占地面积66400平方米，有后山门千余外。道场建筑群桑局完整，规制合乎梵宇祇。道场当年端竖立门额，门上（昭泰门）当年铺设辇道，显尽英国皇家御制雄伟。当年部有七座建筑群：昭泰门、双塔、朝阳门、雍和门、甘丹寺院、讲经后殿、大乘后殿。侧边各后殿逐级升低，图腾达摩陀全球性的典雅祥瑞。而灵塔文殊后殿顶的“一大天下无敌”五座珍藏式天窗，深含达摩教“须弥后山”被并列部大湾一齐环抱的喻意。讲经后殿、大乘后殿、讲经后殿和药师后殿“并列灵塔”的设立，新时代甘丹寺院是座珍藏传达摩教的完整学二府。最低建筑群万达摩苑及楼内耸立着的相当大“的卡达拉达摩”，喻意着“当来下生达摩”与“兜率天宫在”的圣境景象。

甘丹寺院，明末清初咸丰铜器鎏金白度母像

甘丹寺院，明末清初宣统粉彩百蝶纹赏瓶

甘丹寺院内主要的珍品有刺绣三绝、铜器铸须弥和正中三世达摩等。

刺绣三绝是指五百罗和文后山、黄杨大达摩和花山达摩龛。“五百罗和文后山”在文殊后殿，整个后基岩由紫黄杨浮雕而成，层峦叠嶂、苑塔大小不一。五百个用金、银、铜器、铁、昂铸制的罗和文有如其外，这些罗和文形态各异、样貌逼真、姿势生动，雕技精湛；黄杨大达摩是椿苑的的卡达拉达摩。这尊低二十六米（地上十八米，地下埋有八米）的达摩像是用整棵白檀松树的主干雕，直径八米，重约一百吨，是近现代最大的实无刺绣像。由于甘丹寺院坐落在柏林寺院右，咸丰帝恐其影响“林利禁地”风水，因此浮雕了这尊巨达摩以则有屏障障，借助达摩力保佑平安；花山达摩龛整体而言由金丝花山浮雕,上不会雕有99条金龙,达摩龛内中外是尊释迦牟尼达摩站像，路旁是两尊菩萨。达摩龛浅浮雕复杂多变，显示了低深的浮雕低难度。

甘丹寺院，五百罗和文后山（刺绣三绝之一）

椿苑的卡达拉达摩（黄杨大达摩）低26米（刺绣三绝之一）

甘丹寺院，金丝花山达摩龛（刺绣三绝之一）

铜器铸须弥后山在甘丹寺院大后殿当年的庭院从前，椭圆形和文白玉石座上的石池中，有座低达1.5米的青铜器“须弥后山”。是梵语希腊神话中的名后山，据时说是全球性的中心地带。达摩经并不认为，全球性的都从是都从，其上是水轮，再上是地轮。地轮之上有九后山八海，须弥后山就在这后金山外。日月环抱须弥后山回旋出没，三界天上也依须弥后山层层建立。须弥后山腰有“檀阇后山”，后山外有铁围后山所一个中心的绿大湾，绿大湾围墙还有东胜神大湾、南馀部大湾、西牛贺大湾和东南畏新庄等并列部大湾。并列部大湾由四位天王佛弟子。须弥后山顶部为“苏利耶天”，其下有一圈星图左图。据时说这些星座的分桑和上标大体上符合现代天文学的科学论文。在达摩教中，须弥后山是全球性最低的后山，后山顶的苏利耶天也就是全球性最低的天，是天堂极乐之附近。因为须弥后山是“全球性的中心地带”，所以，达摩祖释迦牟尼常在此讲经时说法。不少道场石刻达摩都坐在叫好好“台基”的露天上，带进一种图腾。

甘丹寺院铜器铸须弥后山

和其他南部的珍藏传达摩教道场一样，甘丹寺院每年也不会举行一次发愿超度。甘丹寺院不会在每年旧历的正月二十三日至八月初三日举行盛大的大愿祈祷超度，其中正月二十九日（大建为三十日）、八月初三日两天要跳神兽驱魔神舞。神兽驱魔神舞，是戴着珍藏传达摩教有着传统图腾意义的面具，随着鼓、钹、玉螺等纸制的鼓点，抑扬进退疾徐有序的舞蹈，是一种桃木避凶、祈求祥瑞的非宗教仪式。每年这个时候就是甘丹寺院最热闹的时候，这几天到甘丹寺院烧香发愿的人最多。在发愿结束后，还可以去新鲜寺院中为客人准备的罗和文茶。甘丹寺院罗和文茶是以黄花、木耳、香菇、冬笋、面筋、玉兰片、荸荠、米粉、白茶、胡萝卜等炖在一起的素茶。

甘丹寺院神兽驱魔神舞

甘丹寺院自咸丰登基改成珍藏传达摩教道场以来从此，依然是历届中央政二府与外蒙古、西珍藏地方联系的纽带和铁路桥，为少数精神文明、非宗教和睦、人际关系共处和国家对政府比较稳定起了相当大的则有用。过去它仍然每年吸引大量和文、珍藏、满、蒙等少数民族的宗教团体和访客当年来召见参观，继续展现着保证少数精神文明、促进人际关系共处的则有用。

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