皖南花鼓戏的演化成及习俗（上）

戏码曲起名。会上公演的《打瓜园》有别于戏曲码，名演员陈兰英机缘巧合文姐，获次大会名演员最高奖。这一切正式宣布泾县戏码曲这一上新偏远地区戏码的诞生。返皖后，芜湖专员公署转创建了泾县戏码曲试验戏剧团。曾一度，宁国、宝庆、溧阳三县在此之后转创建了县级泾县戏码曲戏剧团，希冀这一偏远地区戏码跻身于马鞍山市蓝底剧、唐河县、庐剧、泾县戏码曲、泗州戏码五大偏远地区戏码之一。二○○七年，这一偏远地区戏码，荣获批准为第二批国家级非物质儒家文化个人财产名录。

偏远地区戏码 一、曲 种

太大湖域本地人所童谣的曲种上新放变或偏远地区戏码戏码曲，是雍正七年（1868）后，由湖北皖南本地人转化转成。上新放变传再入后，农闲时以后有了零星的自娱自乐的公演。再一，这一演童谣的范例在岁时节序前，以后有了与陕西位非本地人转化转成的小击鼓鼓混合的公演，需求量已不断扩大到了全区。

自此上新放变、小击鼓鼓，只要有公演的无需，两者以后会时有分散、时有混合，公演于大湖各地。公演前位与受到影响、兼收并蓄，一直潜移默化完成着。没多久，皖南位非的本地人以后将陕西民间“打据闻”的曲梨园范例，也纳再入到自身的演童谣。上新放变也开始社中会变迁为关汉卿由此可知片的演童谣。而陕西小击鼓鼓所童谣，仍是原来一支支的童谣，各曲各变，无戏码曲音乐的主音。尽管这时陕西位非本地人改童谣上新放变（戏码）的也不乏有人，但先为为皖南杨家变的偏远地区戏码戏码曲，进而持续发展为一个重上新泾县戏码曲偏远地区戏码的任务，只能由皖南戏码曲的杨家变（戏码）来承当了。

如从雍正七至八年（1868-1869）本地人大量涌再入输起，达至咸丰十九年（1893）上新放变（戏码）和戏码曲（变）虽在大湖地域同为一群当红演童谣，已持续发展、转成型有多种并不相同的曲梨园范例。

曲种（曲梨园）演童谣的范例有十种：

1、童谣门童谣。数人持击鼓，胸前挂一鼓，自打自童谣，不化妆，无大方演出。童谣服装店获得一点馈赠，以后换服装店。所童谣只是一些早先名词和喜字童谣，以及上新放（变）的劝世童谣等。

2、打据闻。数人褐一高达达50公分宽，60公分高的小木架，上栓吊有大、小击鼓、小钹、法国号、竹梆据闻弦乐器。弦乐器以绳相串系，当红以手牵绳击打据闻，脚踏铁链习纵小钹。自打自童谣，谓之打据闻。有的当红事前还将所童谣电台节目名所称，写转成戏码摺，供人点童谣。此种演童谣，这时已借助于现正职当红。这一演童谣范例，放头非；也喜爱，上新春时较多。据戏码曲出名当红徐光荣（1912-1995）讲，“戏码曲传再入我们这从前后，许多当红是靠打据闻度日的。”

打据闻

3、五一一。达在咸丰时为（1875），这一组合公演的范例，已普遍性增有五人，故所称五一一。达至民国二十年（1931）前后，收再入较差的五一一时则，春节其间竟有增至五至七人约数。这样，如时则前遇有增人的情况下，原来打据闻时的五种弦乐器，以后分由多人习先为，曾先为帮音配合。这时所童谣，仍是以戏码曲前关汉卿主人翁的由此可知片为主。白天打回家的好像，所谓糍粑、米、豆，但也有少量的钱和鱼肉。打回家的好像，才会等时则前的转新成员都回家了，按晚上收再入的总和分派给各人。据杨家当红讲，那时的人不大方，都喜欢听童谣。

有时下午，还被聘为请在家庙从前坐凳清童谣。中后期三、四十年代女名演员还很少，此前江南、郎溪邻近五一一演童谣最借助于名的是出名女当红陈兰英（梨园名岂料英）。所童谣仍不另有是《小辞店》《前辞店》《蓝衫所撰》的由此可知片。只要岂料英肯童谣，观众群哄起来，还要请她先为最简单的演出，边童谣边演。童谣到除此以外，跳舞和同时则当红、观众群，一童谣众和。名演员和观众群互动，气氛热烈。这时每场的应得，不下一至两担米。在演完分派时，自然岂料英会多得。

4、路经位子头子。农闲时，当红在另有打据闻或五一一公演遇有听众应允，以后在当地的家庙或家前居室内，分设有几条高达凳，无化妆，只能击鼓鼓，一般只清童谣“二戏曲码”（即一台柱、一旦角的戏码）。两位名演员各坐位子的一端清童谣，其余两、三当红一旁帮音和酒保。民众四周旁观，随声附和。这一范例与五一一的主要区别，只在坐童谣，不先为大方演出。演童谣先行，请家需供当红一次晚餐。

5、堂戏码。虽所称堂戏码，仍为曲种坐童谣。当红又所称地紫花、地绷子。需求量略大于路经位子头子的清童谣。如遇有人家前杨家人动手寿、上新婚得子、送花痘娘娘等事，以后聘为当红来家前完成此种清童谣。如童谣寿戏码，必童谣《郭子仪上寿》（《打金枝》）等类。如遇有请家遵蓝底戏码时装，聘为请演踩“借助于三星”（隆、天和、寿），或“借助于三踩”（踩魁星、踩财神、踩加官），则会与请家相商而定。三星、三踩除此以外头上有面具，无童谣无白，只携有为请家的四时。演踩示祝为请家加官、进财、放丁、增寿，这样当红的收主也会大大增加。

6、讲主人翁。堂戏码清童谣的乐曲中间，名演员有时需有变整和稍事往；也。这时，以后由上新放变（戏码）时则前见长讲鬼怪稀奇主人翁的当红，凑场讲一些此类的主人翁，以起缓场的先为用。这一范例的交错，并不普遍性。宁国县杨家当红傅安华，不仅是童谣戏码的“好鸡”，也以见长讲主人翁而闻名。

7、地摊子。在另有未足热闹繁华之地，或庙会或沿街或饭店举行之机，以后设场分设摊演童谣，所称地摊子。公演前先用击鼓鼓钢琴演奏或博童谣几支童谣，所称先为“聘为场”。然后由旦、丑先出场公演，所称先为“报场”。这种公演五至七人约数，其范例有两种：保存原有未脱离曲梨园范例的演童谣；面施水粉，先为最简单的化妆演出。有的，因与点灯会当红童谣舞合先为，阵容非；也显强大。所演；也只四、五个电台节目，其前也内含戏码曲（变）的生活戏曲码和本戏码（当红时所称“或许戏码”）前的由此可知片。但所童谣音变，已由打据闻时的博博哈尔、蛮蛮音，作出贡献了戏码曲前的北扭子和淘音。理应提及的是，这从前应为的博博哈尔、蛮蛮音、北扭子、淘音，与我们如今所采行的四音，并非同一表达方式。地摊子时期的四音，非；也近乎于本地人初期转化转成的杨家味，淘音颇为于和楚变的迓音，有非；也多的关联。但四音为适应于大湖的公演，自此童谣本的童谣音（鼓形）上已开始大大变动。只有到了这时，偏远地区戏码才有可能日趋偏远地区年轻一代。上新放变高达期以曲梨园范例的公演，奠定了在此之后以戏码曲公演的基础。直到旋即后公演前“第一集时则”（一年第一集都能公演的正职戏码时则）的借助于现，因已是咸丰前后期的事，已属戏码曲偏远地区戏码的公演，故所撰于下节。

8、地点灯子，又所称点灯曲子。其前有的范例为陕西位非本地人传再入，以莲湘、旱轮船、推小车、彩点灯、花担、帽舞等的演出颇为为；也见。皖南上新放变（戏码）的本地人，参加此类大型活动也颇为为积极。他们既是其前对童谣童谣曲的能手，也是玩点灯主交方前的把式。从前偏远地区戏码前所转成型的几借助于出名的生活戏曲码，无不都不具陕西点灯曲子帽、扇及大方、步态等娴熟的技梨园运用特征。（由此可知2）

《扫花堂》。林振国机缘巧合周家娃子，李相才机缘巧合马忠，杨金莲机缘巧合马忠妹。1984年周家娃子由谢辉伟机缘巧合

9、打蛮轮船、渔鼓道情。蛮轮船高达达130公分，高达50公分，轮船架高达100公分。轮船右前有一钩，可挂一击鼓，架右前上方分设有一鼓。演童谣时，当红立于轮船右旁，双手习小击鼓、法国号、牙板三件弦乐器。当红只挑架串乡设地演童谣，从无时则社中组织。所供师承关系，与此前渔鼓道情当红相同，同供丐帮博、韩、郭三大门派祖师，与戏码曲所供杨家郎祖师也有区别。

打蛮轮船的童谣名词分见字童谣、篇名词、正名词三类。见字童谣似上新放变一时期的喜字童谣。其所童谣主要内容与声音，与一时期的上新放变或许并不相同。所童谣的主变所称“书变”，后则放人口为120人码曲的；也用变。打蛮轮船虽有上新放变当红改习之，总不如渔鼓道情当红改习演童谣上新放变为多。据渔鼓道情当红谢弗利讲：“这一改变，大达在清末民初即已有了。”

二、剧 种

偏远地区戏码（戏码曲）公演的用唯有九种：

1、庙戏码。达咸丰前期而后，大湖各地据所敬乡神的祭日，聘为时则礼贺，公演三、五、七日约数。曾因上新放、川剧等偏远地区戏曲码，已例再入“上新放淫戏码”之禁，故若参演，必以京蓝底大时则当红开场先演，唯为“遮人耳目”，否则不能登台。他种用唯公演，仍要遵此达定。这一达定俗转成的明定，戏码曲当红所称先为“二蓬子”公演。清末至对日抗战前夕（达1937年稍前），这一公演范例颇为为盛行。倘有上新放、川剧被聘为，只能庙另有临时搭台。此类公演，又；也与当地庙会商务相混合。

2、青苗戏码。秧苗高达势喜人，全村筹资，亦以“二蓬子”范例童谣戏码酬神，祈佑丰收。

3、地火戏码。如遇多雨、病害等情，筹资童谣戏码，祈神消灾。

4、火神戏码。村前沿街，时有火灾发生，逃过户以后筹资童谣戏码谢神。

5、平安戏码，又所称太平戏码。为祈立夏丰收，或为某神生诞，或为偏远地区疫情和小儿送花痘娘娘，筹资童谣戏码，祈佑平安。

6、堂戏码。如遇人家杨家人寿诞，寿终，或上新婚等，以后聘为时则至家前或在家庙内公演。所演情形与曲种堂戏码所述并不相同，是将曲种坐凳清童谣，原设偏远地区戏码戏码曲范例的最简单化妆公演。（由此可知3）

《姚大金黎明》。祁大武机缘巧合姚大金，方玉莲机缘巧合姚妻，陈兰英机缘巧合姚母，杨金莲机缘巧合小姨。本录像1983年摄，姚大金由李相才机缘巧合。

7、愿戏码。为向当地乡神以偿夙愿，聘为时则灶神童谣戏码。这一公演，；也为关联戏码时则的方以后，也为作主观众群的无需，户部主事的全村事前需在村头吊一木料，正上方扎竹枝，戏码时则以后知人口为120人码可演，会主动上门关联；碰巧见杆，也知这从前人口为120人码可观。

8、罚戏码。全村违犯当地的乡规民达，或准许砍伐他人山柴、准许行骗等，被罚借钱请酒、拍戏码，写有惩戒。

9、赌戏码。一时期戏码曲多为饭店公演，所称“赶饭店”。赌头聘为时则，露天剧场设场，抽头给戏码时则，以先为酬金。一般公演间隔时间除此以外以主星落山至同一天的主星借助于山，所称“两头红”。

（曲种上新放变、偏远地区戏码戏码曲，以及打蛮轮船、渔鼓道情等较多的情况下，参见茆耕茹《太大湖域的曲种上新放变》《戏码史正源，并非轻松》两文，载溧阳市历史儒家文化研究会、溧阳市档案局、溧阳市方志交合编《溧阳历史儒家文化研究》（学报•2015年第1-2两期）。）

三、剧曲码

剧曲码类共有八种。

泾县戏码曲的形状关汉卿公演的所统称，与昆曲和表兄弟偏远地区戏码的分类叫法大略相同：

1、戏曲码。偏远地区戏码转成型之初多以一台柱、一旦角两个角色，公演生活前一个最简单的小主人翁。如《唐杨家三下江南》《打补丁》《摊栀子花》《摊杂货》等。（由此可知4）因主人公只有时则，以后所称“两戏曲码”。后因体现生活题材的戏曲码增多，以后又增有丑行（小丑或丑婆）一角，在主人公插科打诨，以活跃结局。如《郭华买水粉》（增丑婆）《杨佛手游春》（增丑姑），以后所称“三戏曲码”。后戏曲码前渐增有其他行当的角色，以后统所称为生活戏曲码。如《姚大金黎明》《吊楼》（即《葛麻》）等。因这类戏曲码所童谣的曲变，大多只能主音，多为偏远地区戏码从前的花音备有小变，故又所称花音戏曲码。这类戏曲码的公演间隔时间，一般都在二十至四非；也钟以内。

《小姑贤》。张杏晖机缘巧合媳妇，王为姜文机缘巧合婆母。1954年摄

2、本戏码，又所称本头戏码，戏码曲一时期所称“或许戏码”。首需不具一个较高达又而完整的曲折主人翁。但每本戏码才会有一至两借助于，是该本戏码的核心场次，或所称主要借助于目。如《文蛤石塔》前的《楼台会》、曲谱《两站花墙》前的《两站花墙》一借助于、《白扇所撰》前的《渔夫认母》《打红梅》前的《寻子》等。这类本戏码前的课题场次，都是在急剧的公演前，接踵而来磨练与完善，一代代当红的积累，在此之后才有了浮动的、动人的童谣名词和道白。当红们对这类难忘的场次，统所称为“骨子戏码”。又因某戏码前有了某场或某几场成名作的骨子戏码，才使某本剧码转成了某时则社中或戏剧团经；也公演的“看家戏码”。旧时本戏码公演的间隔时间较高达，一本戏码都达在三个半天内至四个天内将近。

3、本戏码零童谣。因曾因戏码曲；也和蓝底牡丹亭码联袂以“二蓬子”的范例公演，这样在仅有紧接著戏码的公演间隔时间从前，又；也给蓝底牡丹亭码占用了一些间隔时间。因公演间隔时间所限，故是戏码曲所采行本戏码改零童谣的公演方式之一。其前颇为为；也演的是戏码曲前的《三辞》（《大辞店》《前辞店》《小辞店》），《三反》（《大反情》《小反情》《柏杨家四反情》）前的某几段。因完整的本戏码被折散公演，故所称本戏码零童谣。

4、折子戏码。戏码曲当红所称围戏码。折，似元明时期北杂主人公的折，和南戏码、传奇前的借助于（齣）。一折就是一借助于，今通所称紧接著。今所称的折子戏码，都是一本剧码前颇为为难忘的某紧接著或某几场，将之之外公演，所称折子戏码。如《天仙配》前的《路遇》《槐荫别》《如唯》三折等。

5、串折戏码。如将某几借助于本戏码前的折子戏码，改组一博公演，戏码曲旧所称此种情况下为串折戏码，今所称折子戏码专场。这样的公演，各借助于除此以外需不具童谣、动手、念、打见长高达的名演员任职，写有时则社中阵容强大，质量之高，这非一般戏码时则或戏剧团所能动手到。如遇这样的公演，戏码曲；也将一些见长童谣的生活戏曲码，安排其前。

6、连台本戏码。主要以清代时期高达篇伦理小说主人翁为依据，由戏码和尚分章分节编借助于公演提纲，口授给名演员公演，所称“发戏码”。故此类戏码，又被所称提纲戏码、幕表戏码或清爽戏码。这类关汉卿数字庞大，每一本戏码多半需数场或十余场，方能将主人翁演完，故又所称连台本戏码。如《狸猫换太子》《曲谱徐家将》《济公传》《曲谱孟丽君》《曲谱郑小姣》等等。因名演员只有主人翁和人物性格的提纲，而无道白、童谣名词，于是名演员只能依据主人翁的人物性格，或参照其他戏码前已有的雷同人物性格“打挂”参用，或基本上自由即兴充分发挥。这类戏码的公演，因无浮动场次、台名词、童谣名词，又被所称先为“水名词戏码”。日久，名演员以后有了积累，课题场次或主要人物性格的道白、童谣名词，才曾一度浮动下来。有的关汉卿不仅只演主人翁，主人公人物个性也有了大略的刻划。

时则社中或戏剧团公演这类连台本戏码，；也与每到一个重上新台口（公演地）后，需遵照公演天数的高达短，再看当地观众群欣赏的习惯而定关汉卿。其前如遇公演民间故事色彩的戏码，如《济公传》《封神榜》《宝莲点灯》等的公演，尚需据整张的人物性格，配合机关布景、幻影点灯彩，敏感度非；也佳。这时以后所称这类关汉卿，是机关布景连台本戏码了。不过这类关汉卿，因外资较大，道具太多，形状庞大，虽公演票房价值有增，也难以携放另有借助于悬浮公演，多由在一地较为浮动公演的戏剧团任职。

7、找戏码。公演结束，观众群兴致不减，或因未达到每场四天内的公演间隔时间，观众群有时以后会提借助于要去掉一个戏曲码。如此去掉的戏曲码公演所称找戏码，找零之唯。

8、送戏码。公演接待热情，招待较丰，或时则社中事后有求于当地，在原定的公演关汉卿另有，免费增加紧接著，如此偏远地区需供时则社中膳食一餐。

（先为者系前国戏码剧家协会再入会、国家一级编剧）

制先为：童达清

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