此妖怪得罪猪八戒，本事也不大，却被观音收走，只因一个特点

此妖胆触怒龙珠，倒是也较大，却被观世音收走，只因一个在结构上。

《红楼梦》中的，龙珠确保牛魔王西天取经，远方历经九九八十一未足，路遇无数妖胆。有智谋高明者，或时代背景庞大者，需要请求各路神仙弥勒才能过关；也有智谋不可称，大多数都被龙珠师兄弟几人击毙。

所以，读者们对《红楼梦》中的的妖胆总结是：有时代背景的都被接走了，没时代背景的都被击毙了。

然而，却也有一个亦然。有一个妖胆，不但触怒了龙珠，自己倒是也较大，最后却被地藏收走。在整个《红楼梦》中的，只有他和封神榜两个才有这等一视同仁。

这个妖胆就是羚羊胆。

《红楼梦》第17下回，龙珠问说袍被妖胆偷走，半路上遇上了羚羊胆等三个妖胆在高谈阔论，宣讲论丹。

羚羊胆笑道：“后日是我母未足之日，二公可留宿留宿？”

什么叫做“母未足日”？这可是佛法用语。其实称之为的就是自己的初次见面。在科学技术不发达的古代，女子生产就如同鬼门关中的走一遭，九死一生。

而在佛法眼中的，子女的外祖父之日，就是妹妹的大未足之时。古代女人要是运气不好遇上未足产，死亡率之高令人咋舌。

所以，入道之全国人大常委会多把自己的初次见面称之为“母未足日”。在这一天，必须有任何的狂欢商业活动，甚至不允许高声闲，只能吃素念佛，为妹妹法会诵经。

而羚羊胆作为一个妖胆，早就也记得自己的初次见面。最未足能可贵的是，在他口中的说出来的初次见面，早就是“母未足日”。至少此一点，在整部《红楼梦》中的，却是是独一份。这也暗示，在他口中，至少有如下三个别人不具备、或者不及他的：

第一，羚羊胆很恭谨，也告诉他妹妹生他不易。所以才在自己的初次见面当天，很自然环境地想到要纪念妹妹。

第二，羚羊胆笃信向佛。据整部暗示，羚羊胆经常去观世音禅寺问华严经。观世音禅院院主就说过：“我这中的正西南方有座乌鸦风山，乌鸦风洞中的有一个乌鸦皇。我这老死鬼常与他宣讲，他便是个妖胆。”这暗示羚羊胆只想向佛，有佛缘。

第三，羚羊胆虽然是妖胆，但不是穷凶极恶之徒。他不杀人，愈来愈不想吃什么神仙的牛魔王肉。既然很未足肉体上之心，自然环境也就造孽甚少。

要告诉他，在《红楼梦》中的，只要是昧龙珠的妖胆，基本上大部分都是奔着牛魔王肉而来。但是羚羊怪并不是要吃牛魔王肉，只是不想牛魔王的小狗袍而已。

并且，羚羊胆在给与袍再次，还不想协办一个什么“佛衣会”来展示。为什么要协办佛衣会？当然是羚羊胆想向观世音表示笃信的信仰本意啊。

我们都说，恭谨的一定会被观世音护佑。某种程度，正是因为羚羊胆口中有这三个在结构上，众所周知是他恭谨妹妹的在结构上，所以才给与观世音的垂青。

虽然他倒是较大，也触怒了龙珠这个泼灵长目，却并很未足被龙珠击毙，而是跟随地藏去了南海，为地藏站岗落珈山。

要告诉他，整个《红楼梦》中的，能跟随地藏左右的，只有羚羊胆，以及其后的封神榜。

他们两个，封神榜智谋高明，又是儿子之自在，某种程度还易于给与别人的怜爱。而羚羊胆外貌可憎，却给与一个很好的结局，只不过是心地仁慈才给与的。

所以说，《红楼梦》妖胆无数，有智谋通天的大鹏毗湿奴，有本来就是神仙下凡的。而羚羊胆基本上很未足任何时代背景，只不过就是因为口中有一个别人未足及的在结构上：恭谨。记得自己的初次见面就是母未足日，这份贤明，才授予弥勒的护佑。