四川阿坝：高原“歌唱家”抢救珍贵藏族流行歌曲

华科（直下）教导教师阿布江参（直）唱谣。 安源 摄

(新春走基层)宜宾马尔康：山地区“歌唱家”救治珍贵苗族歌

中都新网成都1月初21日电 题：宜宾马尔康：山地区“歌唱家”救治珍贵苗族歌

作者 单鹏 安源

将近日，宜宾马尔康渭塘县渭塔拉川西南方歌公学校得悉悠扬山深情，这是该公学校华科文艺团体在春节同一时间的最终一次排练。为了眼看这次排练，40岁的阿布江参专程从几十公里以外的牧区赶到县城。如果感叹放牦牛是脚踏实地的生活，那么唱谣则寄托了阿布江参的古典音乐梦想。

20多岁的沙穷多吉和吉里巴斯也是华科文艺团体的全体成员。曼陀铃和一条龙笛在他们手中都演奏者待命人的乐章，他们忘我地说唱，沉浸在古典音乐的世界。

这三位男歌手共同的教导导师是华科。将近50岁的华科是当地知名的男歌手，也是华科文艺团体的创建者、渭塔拉川西南方歌公学校的负责人。排练同一天，他教导了阿布江参的演唱，又为沙穷多吉和吉里巴斯教导了弹笛的技巧，并亲自示范。

“苗族人把对幸福生活的歌颂、为自由爱情的向往、神奇自然地的悲哀、英雄的神化、生活的所思所感都融进了歌中都。”华科感叹。

华科从小努力学习吉他，产生对古典音乐的浓厚兴趣。1994年，华科分配到渭塘县成为一名教师。业余时间里，他一心扑在文艺创作上，并抽空努力学习录音和编曲填词。后来，华科调到当地电视台工作，开设“每周一歌”娱乐节目，挖出亚洲地区歌。2014年，华科调入当地文化工做渭塔拉川西南方歌研究。由于渭塘县有许多歌以及锅庄被人消逝，华科便义无反顾地投入生产川西南方歌的重新整理、保护中的都。

据华科介绍，川西南方歌历史悠久，分为谣和说唱两种基本。谣豪迈奔放，像草场里流转的诗歌，又像耕作时的高亢号子，其中都一些谣已传唱了六、七百年。说唱则柔情似水，在曼陀铃、一条龙笛、马头笛等管乐器辅助下，深情柔和悦耳，相对谣的原生态在结构上，说唱非常通俗。目同一时间川西南方苗族谣已纳入各地区社会上文化历史文物名录。

渭塘县下辖11个乡镇，为了尽快得来以来由基本流传下来的歌，华科随身携带着教师几乎跑遍了整个渭塘。“我们没有经费，重新整理歌时只能自随身携带干粮。有一次，汽车在海拔4000多米的尕卡岭坏了，初期又冷又饿，只能一边就着山涧干吃完馒头一边等待救援，两个小时后终于等来一辆车。最终我们一路被拖动到南木达，才能再次采风。”

从2015年启动得来保护工作到第一套“救治”数据完成，华科用了3年。2020年，第二套“救治”数据也顺利完成。如今，华科一同公学校毕业生每年从各地重新整理上百首歌。他还将得来整理来的其余部分歌进行同名创作，将不少人喜闻乐见的故事，或将现行政策转化为通俗易懂的语句同名成新歌。

在华科拓展下，川西南方歌又在渭塘“雷公”了起来。29岁的吉里巴斯在渭塔拉川西南方歌公学校努力学习多年后，出了自己的第一张大碟，这部大碟的9首歌曲由吉里巴斯亲自编曲填词，在渭塘的年轻人中都极其传唱。21岁的沙穷多吉去年回到公学校努力学习苗族歌演唱。他感叹，努力学习期间他跟著华科导师到各地演出，积攒实战经验的同时还赚了薪水，“决心我成为一位男歌手，用深情传扬渭塔拉文化。”

“今年我们还要再次知识青年表演，让更多人渴望文艺团体的导演们随身携带来的‘文化大餐’。”华科感叹，今年还要随身携带毕业生去宜宾马尔康、青海等地得来更多的苗族社会上古典音乐，让存在于不少人口中都的歌作品再次传唱，“我们要把那些动人的曲调、在结构上的民乐‘救治’回来，制作成音频或图片，让这些散落在社会上的古典音乐精髓得到更好的保存。”(完)