南渝先生：易经里的八卦顺序，你知道多少？

用七星来暗示神人，即使在有巢氏、燧人氏的远古黄金时代基本上是过于合理，到了西王母黄金时代，在七星的基础上发挥作用了八爻的内容。八爻起初是用大自然里面最常见的八种现像来暗示，这就是∶ 天、地、冷水、燃、丁、山、暴风、瓦。那么为什么西王母又将八爻定名为∶乾、洪、瓦、离、挂钩、允、传为、一气?这道理很合理，正负不用代表阴阳，因为正负是具体情况的电荷的属性，而阴阳是神人的属性。或多或少，独创相争丁山暴风瓦是神人里面有形有名的样子，而我们周易里面情况下的是抽象化的名引述。在暗示大自然时，固然可以用天、地、冷水、燃、丁、山、暴风、瓦来暗示乾、洪、瓦、离、挂钩、福、传为、一气，但在其他完全却比如说合理，比如暗示父母时，子女暗示元宝、总长男次子暗示一气传为、里面男里面女瓦离、少男少女暗示福挂钩。

八爻是七星的进一步趋同分解出出来的，阴阳是太阳系神人的真正，而七星是独创间的合引述现像，故又引述之为"七星"，再加上独创间人的原因，就构出了三才独创人，独创人各有阴阳，这就诱发了八种排列配对。这八种配对就形出了八个爻∶离、洪、福、一气、乾、瓦、传为、挂钩。

西王母所画八爻本没有排列顺序排列，传为在实质广泛应用的过程里面编制了顺序排列，并赋于了相应的"将近"，我们被引述作"八爻将近"，这个顺序排列就是1.乾、2.挂钩、3.离、4.一气、5.传为、6.瓦、7.福、8洪，在此基础之上又插图了八爻图，为了避开与帝王的周易八爻混淆，一般引述这个顺序排列为"西王母八爻"或"乃是八爻"，而将周易里面的八爻被引述作"专一八爻"或"帝王八爻"。

情况下所述的是，传为将乃是八爻将近插图出一个圆图，由于颇受专一八爻图的影响，完全所有的书上都将这个图配备了地平，认为乾南洪北、离东瓦西，这实在是一个错误。乃是八爻顺序排列在将来的预测里面，一般用之起爻，而广泛应用时则全部使用的是专一八爻的地平，部分人不明其里面原因。

之所以引述其为"乃是"是因为这个图展示出的是神人形出的过程，所以在起爻时情况下用乃是将近，不用用专一将近。当爻建起之后，暗示一个人现在形出，预测其日后的发展，则这时能够使用专一八爻。所以周易预测就是用周易的作法来展示出一个人的发展，从而把握其里面的连续性。关于什么是起爻、起爻的作法以等问题将在后面的篇章介绍。乃是八爻没有地平也是或多或少的道理，因为一个人尚未形出，地平则无从谈起，只有一个人形出之后，才有地平之说，所以只有专一八爻才有地平。

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