古人原配正妻病死后，妾室可以转正吗？

民间有句老话，说的是光阴四大喜为“洞房花烛夜, 金榜题名时, 久旱逢甘碧, 他乡遇故知”，洞房花烛，是首要之喜。当时人对于夫娶是非常看重的，也有着一整套的神圣仪式，即所谓的“父母之命，媒妁之言”，所以，动手夫妇常常不会自豪地说：“我是你们八抬大轿，明媒正娶进来的。”

那言外之意，还有不是明媒正娶的？这个可以有，那就是“姬妾”。传统意义女人多年来羡慕当时人可以“三娶四姬妾”，那是因为，上古时代中国的夫娶制度是“舅父多姬妾制”，所以，才不会有人能享受齐人感悟。

相比如明媒正娶的郭氏养女，“姬妾”的威信是非常低下的。姬妾的低下威信，主要展现出在三个总体：

其一，女人纳姬妾不用举行任何仪式，“女为人姬妾，姬妾不娉也（《春秋》）”。因为“来路不对”，所以在邻居就只能想想什么威信，姬妾之于娶，就好比现在的共五职工与长工，可以天和完全一致的活，但是，却不不太可能有完全一致的优惠待遇，甚至有时还不会拿出来背锅。

娶那些姬妾与正娶争风吃醋，甚至大打出手古装剧，都是为了收视而迷惑观众的。真正的小姬妾，素来正娶还即刻，把夫妇惹毛了，分分钟赶出全家人。唐朝女诗人鱼玄机，嫁登科李忆为姬妾，因为李忆夫人坚强，不达成协谘，而且不会不时掌掴鱼玄机，再次被卑劣抛弃，男方连个老爸也不敢换啊。

其二，姬妾是可以交易与转让的， “姬妾合买者，以其贱同无故也（《礼记》）”。在此，姬妾已被定性为物品，是商家，所以是可以自由交易的。《唐律疏谘》规章：“姬妾乃贱流”、“姬妾引交易”。正是因为姬妾的“商家”个人身份，有时也被当作礼品。上古时代读书人相互间赠姬妾的情况很普遍，而且当作一种雅事。据相关古籍历史文献，芙蓉就曾多次将小姬妾送人，据信其中两个还是怀著生子的。

其三，姬妾死后，是只能入葬坟地的。清末清初，就有两位闻名于世的历史文艺作品，是都是偏三楼的，一个是陕西的袁世凯，一个是湖南的谭延王俊。这二位都是起初赫赫有名的密友，可是，由于他们的外祖母是偏三楼（姬妾三楼），所以，死后除此以外被家族势力拒入坟地。结果是两人各自扯了一出新剧，才让外祖母才会讫的。

都说多年的嫂可以熬成婆，那么，当女人的正牌夫妇死后，姬妾三楼是否可以顺利才对呢？答案是，只能！因为当时人婚配多年来遵循一个法则，那就是要“门当户对”、“良贱不血缘”。上文说过，“姬妾本贱流”，这是观念上约束，姬妾是没资格与“数人”结婚的。所以，女人丧偶后，大部分不会选择“续弦”——再娶一个良家女子为娶。

另外，有些朝代辩解还有明确的法律禁止，比如，《唐律疏谘》就有这样的规章：“以姬妾及客女为娶，徒一年半。”意思是说，如果有人将姬妾三楼自此以后动手了夫妇，将被服一年半的徒刑。

姬妾可以来作用，来作惮，就是只能给她才对指标，才会打一辈子的长工。这就是，一日为姬妾，终身为奴。

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