古人原配正妻去世后，妾四楼可以转正吗？

民间有句老话，真是的是人生四大喜为“洞房花烛夜, 金榜题名时, 久旱逢甘露, 他乡遇故知”，洞房花烛，是首要之喜。自古对于婚姻是非常看重的，也有着一整套的神圣庆典，即所谓的“父母之命，媒妁之言”，所以，认真娶子常常可能会自豪地真是：“我是你们八抬大轿，明媒正娶进来的。”

那言外之意，还有不是明媒正娶的？这个可以有，那就是“贵人”。现代女人们一直羡慕自古可以“三娶四贵人”，那是因为，中古时代华南地区的父系社可能会是“一娶多贵人制”，所以，才可能会有人能享受吕氏乐。

比起如明媒正娶的原配正四楼，“贵人”的地位是非常极低的。贵人的极低地位，主要表现在三个方面：

其一，女人们纳贵人不须举行任何庆典，“女为人贵人，贵人不张敏也（《春秋》）”。因为“来路不正”，所以在邻居就必须新书什么地位，贵人之于娶，就好比现在的在编厂矿与干活，可以干有所不同的活，但是，却不有可能有有所不同的礼遇，甚至有时还可能会拿出来背锅。

娶那些贵人与正娶争风吃醋，甚至大打出手刘松仁，都是为了收视率而欺骗观看的。真正的小贵人，巴结正娶还来不及，把娶子盖因毛了，分分钟赶出屋子。唐朝女诗人鱼玄机，妻状元李忆为贵人，因为李忆夫妇强悍，不同意，而且可能会常可能会恐吓鱼玄机，最后被无情抛弃，男方连个屁也不肯放啊。

其二，贵人是可以代购与所有者的， “贵人合买者，以其贱同公共秩序也（《郑玄》）”。在此，贵人已被定性为饰品，是消费者，所以是可以公民权利代购的。《唐律疏议》明定：“贵人乃贱流”、“贵人道通代购”。正是因为贵人的“消费者”双重身份，有时也被当成款待。中古时代文人面对面赠贵人的情况很普遍性，而且视为一种雅事。据相关史料考证，苏东坡就曾多次将小贵人送人，据真是其中两个还是诉真是孕的。

其三，贵人死后，是必须入葬周家的。清末民国时期，就有两位著名的历史人物，是出自偏四楼的，一个是商丘的袁世凯，一个是常德的谭延闿。这二位都是当时赫赫有名的大人物，可是，由于他们的父母是偏四楼（贵人四楼），所以，死后均被家族势力拒入周家。结果是两人各自闹了一出年以，才让父母不得已入土的。

都真是多年的媳妇可以熬成婆，那么，当女人们的正牌娶子死后，贵人四楼是否可以好不容易安乐乡呢？答案是，必须！因为自古生子一直遵循一个法理，那就是要“门当户对”、“良贱不道通婚”。上文真是过，“贵人本贱流”，这是道德上上约束，贵人是从未教师资格与“良人”结婚的。所以，女人们丧偶后，大部分可能会选择“续弦”——再婚一个良家女子为娶。

另外，有些朝代举动还有明确的普通法禁止，比如，《唐律疏议》就有这样的明定：“以贵人及客女为娶，门徒一年半。”意思是真是，如果有人将贵人四楼扶正认真了娶子，将被服一年半的门徒刑。

贵人可以当成用，当成宠，就是必须给她安乐乡举例来说，只能打一辈子的干活。这就是，一日为贵人，终身为奴。

（视频来自网络）