晋江高嫁妆带来了什么？汉学家：消极作用明显，部分男性当“买卖”经营

力介入，通过移风易俗来动摇这种不当的弱势群体风气，通过构建良好的丧偶来构建共存儿女双亲亲密关系。事实上，近来来，土耳其政府有关主管仍然采取了一系列举措来动摇更高赡养费习俗，提倡“新婚夫妇另行办”，也发出了一定的成效。

撰文指出，要真正实现双亲共存快乐，仅仅依靠国家政府的引导是以致于的，还并不需要丧偶各方权益基本共同调适，因为丧偶不稳定与丧偶调适不当有关。要妥善解决这一缺陷，丧偶基本要适时修正丧偶预想，修正自己的心态。事实上，更高赡养费作为“私房钱”，其本身并不一定会冲击双亲亲密关系，是否变为“双亲钱”也只是一种选择，而不是必然趋势，成年人可以此后把赡养费当作私房钱，通过勤劳、孝顺亲戚或者付钱给急需缺钱的其他双亲成员更为严重其急需或为双亲购置公共用品来进一步降低双亲亲密关系，让自己的赡养费在婆家双亲中都实现更大的重要性。

撰文指，许多现代弱势群体中都年轻人马克思越远来越远开放，追求情爱。虽然他们的兄弟们仍秉持着一些传统习俗婚嫁思想，但在传统习俗与许多现代的博弈中都，子代通过“煽动包办”的共同努力也尽可能实现丧偶的自主性和自由，进而逐步扭曲当地的更高赡养费习俗。如C城关镇S村一蹦床在云南昆明有钱时与一个甘肃女孩情爱，其双亲最终也同意了他的选择。而C城关镇D村有一双亲工商业状况一般的出嫁家长考虑到自己母亲自身状况好但缺乏上百万陪嫁而渴望母亲尽可能嫁到国外。很也许，这些丧偶案例不适用于当地的更高赡养费规则。事实上，近来来当地男方煽动映，不少长辈双亲仍然不再要求出嫁付出更高赡养费。更有一些双亲对更高赡养费仍然有煽动思甚至有煽动抗心理。所有这些都表明连江的更高赡养费婚嫁习俗正在先是发生扭曲，由此助长的必然是整个双亲弱势群体亲密关系的重构。

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