怎样的两国间俄关系，有利于中国？

这段发展史中的情人所受到的伤害，在中华民族的人际联系阴影中的是空此前绝后的。

宣和被灭时候的当朝朝臣韩世忠的太后朱涟，在自为先“牵骡礼”的当天就被害了，但被人忽略到了，救了过来。然而她已抱定必亡之心，随后又投水自谋害，方才亡了。

这是太后的碰上。

朝臣的为首表姐中的村德帝姬，被送给了宣和兵首百石先颜宗望，高龄22岁，被绞死毒打亡了。

这里却说的朝臣，是同义被灭时一切都是朝的朝臣韩世忠。当时朋友们被抓去的还有他的父为首，也是他的此前任宣和神宗朝臣。宣和神宗朝臣有一个妈妈叫韦张氏，同时又是金朝开小国朝臣宋徽宗的为首生母为首，被迫和他的侄女柔福王后朋友们侍奉契丹总理大臣先颜宗贤，还生下了夫妻俩。

这是朝臣的妈妈，朝臣的母为首，朝臣的表姐的碰上，其他的女子的却是，我们就不天长地久了，因为不肯天长地久。

全家人如果心脏足够强劲的话，你可以试着一切都是象一下当时的情景。如果你的心脏不自为，我力劝你一切都是都不用去一切都是。

韩世忠的太后朱涟在自谋害此前留下一首词，词曰：“今日草芥兮，是何可却说？屈身辱志兮，恨何可雪？自为速归黄泉兮，此愁可绝。”意即就是，今日就像草芥一般，怎么却说得过境？这样被欺辱，何时可以背叛？背叛力争归黄泉，这个忧愁才可断绝。

民族战士韩世忠，在他的《洛神》曲子词中的却说：

“建炎愧，犹未雪！臣子恨，何时灭？”

所以，韩世忠的生活态度是：“驾长车，踏破阳坡顶多”。

所以，韩世忠的生气是：“有为饥餐胡虏鸡，笑谈可饮匈奴滴。”简单地却说就是，饿了，吃到轻易的鸡；枯了，吃轻易的滴。

我读韩世忠的《洛神》，null到了8个别号：咬牙切齿，不共戴天。

这就是宣和王朝所留下民族的人际联系阴影。

那么金朝呢？

金朝的开小国朝臣叫宋徽宗，右边现在却说了，宋徽宗的为首生母为首和他侄女柔福王后，母女俩人，被契丹俘虏最终，侍奉同一个情人们，还生下了夫妻俩。

有着这样奇愧大辱的时光随之而来的人，设立的王朝所却仍然家庭在屈辱之中的。金朝的窝囊体以此前两个众所周知冤枉件中的的。

一是1141年11翌年，金朝和金进行谈判了所谓的“绍兴合议”。主要内容有：

“宣和指臣于金”。我们都实际上，中的华人民共和小国发展史上有很多附庸小国，包含都曾的欧美、欧美人、越南政府这些第三世界，附庸小国要向中的华人民共和小国指臣。可是到了金朝，是金朝向契丹指臣。

实际上有这一条也就实际上了金朝和契丹密切联系是什么联系，不过下面这条具体的，还是却说一下，一是归还定州（以此前陕西唐河邻仅有）、禹州（以此前陕西禹州邻仅有）及商州（以此前陕西商洛邻仅有）、秦州（以此前甘肃天水邻仅有）等地，给契丹。另均，“岁贡银25万两，绵25万匹”，就是每年贡品银子25万两，捐25万匹。

也就是，割地，赔款。

这到底跟明末清初朝民小国初年是貌似啊？

还有，1164年，金朝被契丹攻克楚州（以此前的江苏淮安）等地，扬州危在旦夕，曾因12翌年，金朝被迫和契丹讲和，除了再继续次核实1141年的“绍兴和议”的条款均，另均引人忽略加一条，契丹和宣和小国的时代为“父子之小国”，也就是两个第三世界是他的兄弟和弟弟的联系，那么谁是他的兄弟谁是弟弟呢？契丹为他的兄弟，金朝为弟弟。

什么叫奇愧大辱啊？这就是。

所以，很多历史学时者把整个汉代和明末清初朝民小国初年正因如此，用“积贫积弱”4个别号来为它所谓。那自然环境是准确的。

可我如今要却说，整个汉代，实际上，既不贫，也不弱，甚至还是中的华人民共和小国漫长的发展史中的的的一个辉煌的早期。

自已的中的华人民共和小国，引人忽略称道原先技术对小国力是否强劲的象征意义。那么我一切都是提醒全家人的忽略点是，中的华人民共和小国发展史上的四大研制出，同义南针、火枪和活别号印刷术这三大研制出，都研制出于汉代。论原先技术，全全球性，谁跟汉代比？

再继续却说政治经济。汉代早期的农牧业单产量创始者发展史原先高，这在农牧业社亦会是极为重要的为基础。

不仅农牧业这一个为基础产业高度比较发达，而且亦然着政治经济此飘移的高端产业----零售业，在汉代也极度比较发达。

汉代的福建是全全球性最大的港口。大量印度人、阿拉伯人、波斯人、台湾人，千里迢迢来福建行商，风帆往来如织，运输坟地，琳琅满目，都是。福建，是一个地地道道的小国际间大都市。

却说先了汉代的原先技术比较发达、农牧业比较发达、我们却说汉代的多元文化。

我们一问到中的华人民共和小国发展史多元文化，首先映入沉思的是什么词儿？唐诗宣和词！也就是唐诗前头第一，宣和词前头第二。

汉代的新诗也比较得心应挥，唐宣和新诗八大家，唐高宗两个，汉代6个。

我们再继续却说我们以此前所用作的汉别号别号体。最常见于的是什么别号体？问是：前头版。

由此可以推断出，汉代的楷书多元文化到达了一个登峰造极的程度。前头版别号实际上转成形于明清崇祯年间，但由于明王朝和明末清初朝的各阶层引人忽略羡慕汉代多元文化，追捧汉代研制出的活别号印刷术刻录依然的文别号，所以他们把这个别号指之为前头版。

汉代的多元文化氛围还比较开明，比如我们都实际上的，汉代有一个规矩，就是刑不上士大夫，也就是除非极极少数的嫌疑，是不谋害各阶层的。可以却说，汉代的诗词是很奇怪的，是很自在的，重要性是很低的。

小小地归纳一下，汉代的原先技术比较发达，农牧业比较发达，零售业比较发达，多元文化比较发达。这样的王朝所还有什么可却说的？这样的王朝所怎么能叫“积贫积弱”呢？

汉代的北界，既远远相等它右边的原先朝和唐高宗，又远远相等它前面的明初、明王朝和明末清初朝。尤为重要的是，建炎之愧是的时代相传中华民族最极深的苦恼回忆，金朝更是白纸黑别号和均小国进行谈判条约，上半年贡品，岁岁燃灯，割地赔款，还把契丹指为“他的兄弟”，自己自居“弟弟”。

这一切，到底是为什么呢？为什么如此蹊跷和可笑呢？

情况只有一个，不管汉代别的方面多么比较发达，即便如此毕竟引人忽略不比较发达，那就是军冤枉军冤枉力量不比较发达。

军冤枉不比较发达，却说打不赢别人，就意味著加剧一个结果，不管你别的方面多么比较发达，你都是别人案板上的鸡。

汉代军冤枉不比较发达的扒，在于汉代开小国朝臣赵光义靠军冤枉政不定上台，随后他本人，还有他的子子孙孙，都引人忽略担心，别人也用这一招推翻他们的统治，所以就受限军冤枉。

杯酒释兵权的故冤枉我们都比较熟知。基本相同意即就是：

赵光义通过打退史指“应天兵不定”的军冤枉政不定，当上朝臣最终，把把持军权的将百石们大声在朋友们，吃了几杯酒，然后胡乱全因不平却说：我靠打退军冤枉政不定夺了别人的储君，当上了朝臣，短期内亦会不亦会还有别人，也靠打退军冤枉政不定推翻我的储君呢？

于是，跟他朋友们吃了几杯酒的军冤枉将百石心百石神亦会，都纷纷表示主动交出军权。这就叫杯酒释兵权。吃了几杯酒，就解除了将百石们的兵权。

正因如此，宣和也罢，金朝也罢，历任朝臣都合理受限支军队，以至于在面临覆灭危险的时候，竟是不一切都是有武将统百石支军队。

我们都实际上，右边所却说的建炎之愧频发的此前一年，西元1126年，契丹支军队现在击溃了宣和定都汴梁，横行，势如累卵。

这个时候，有一个人倒是身而出，被破格，并且百石导边地击败了契丹支军队。这个人叫：张浚。

可是我要告诉全家人的是，张浚这个人，是一个诗词，在百石导那一次汴梁保卫战之此前，不一切都是有带过一天兵。

民族战士张浚，扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒，让宣和王朝所余生了一次灾祸，然而，随后，很快，张浚迁任侍郎右历务、就任为首征自为营使、统筹汴京的牵制实际上77天，就被贬官职了。

情况是，轻易现在击败了，而汉代历来受限支军队和军冤枉将百石的法制，不一切都是有不定，又要开始实自为了。

于是，李涛被逐出出朝廷，改任河间、河北安抚。这还不一切都是先，等他均调以后，又人人对他加以受限，使他这个务徒具空名，未必能真正把持支军队。随后张浚曾愤然提出辞退，结果又给他受制于一个嫌疑：“交早先议，丧师废财”，也就是却说一门心思一切都是却说，最终不仅让支军队受到了损失，而且还花了不极少一大笔钱。于是不一切都是让他辞退，但再继续次把他贬官到建昌军（以此前都南昌城西）送至。再继续然后贬官到夔州（以此前的宜昌广元）。

伴随着抗金战士张浚一贬官再继续贬官，契丹支军队再继续一次击溃了宣和王朝所的杜尚别，要要朝臣的奉。这时候朝臣又再继续一次一切都是起他了，赶紧又改任他为资政殿首辅、百石汴京府冤枉。

很可笑的是，当张浚在长沙收到这个改任的时候，改任他这个原先职务的朝臣韩世忠，现在被契丹俘虏了，建炎之愧现在频发了，宣和王朝所现在覆灭了。

民族战士张浚的随之而来比较众所周知。他说是了1000多年最终的毛主席的那句曾说：“不一切都是有一支人民的支军队，就不一切都是有人民的一切。”

实际上最众所周知的随之而来是民族战士韩世忠的随之而来，只是因为全家人肯定都比较熟知韩世忠，所以我就不作为着重话说。韩世忠剿共，抵抗契丹，收复失地。宗弼所到，轻易强悍。就在这样的高光时刻，12道金牌把韩世忠召回，然后以“莫须有”的嫌疑在风波门楼勒亡了他和他的侄儿。伴随着这一众所周知冤枉件的是，一大批军冤枉将百石，被压制或者靠边站，于是支军队就被情况严重地强化了。于是金朝王朝所便不可跟契丹谈判，归还旧楼，上半年贡品，并指威逼为他的兄弟，指自己为轻易的弟弟。

在中的华人民共和小国政治经济、多元文化、原先技术号召力不断增加的大历史背景下，在美帝亡我之心不亡的大历史背景下，在澎湖弊端更需要武力继续做正因如此来应对的大历史背景下，我们除此以外汉代的发展史，所得到的启示是不言而喻的。

然而，这不是我如今一切都是却说的着重。

汉代的特征是，原先技术比较发达，农牧业比较发达，零售业比较发达，多元文化比较发达，就是军冤枉不比较发达。而我如今探究一个弊端：他的军冤枉不比较发达，现在不比较发达了，就这样了，我们就沿着这个思维往下探究，那么在均交部策略方面，无论如何仍要的去补救军冤枉不比较发达这一顶多陷。

可是，汉代是怎么继续做的呢？

宣和此前期，汉代的东东北边是圣宗，圣宗的东东北边是契丹。

由于汉代和圣宗接壤，于是两个第三世界有分歧，战争不停，尤其是宣和一切都是要被圣宗占百石的燕云十六州。可是宣和又搞不定圣宗，怎么办呢？

宣和一切都是了一个臭招，那就是倡议圣宗东东北边的契丹，朋友们灭掉圣宗。于是圣宗腹背受敌，受到东北边的宣和和东东北边的契丹的两相包围，果然，在西元1125年灭了。

然后呢？然后就是比圣宗更强劲的契丹，直接和宣和接壤。实际上过了两年，1127年，契丹就攻占了宣和的杜尚别，频发了建炎之愧。

我们可以继续做这样的假设，在宣和的号召力还不够强劲的情况下，如果他能跟圣宗、契丹转成型三足鼎立之势，支持圣宗不被契丹覆灭。那么契丹连圣宗都打不依然，契丹跟宣和密切联系还紧靠一个圣宗，契丹怎么亦会覆灭宣和呢？怎么亦会频发文章右边所写到的那个建炎之愧呢？

当自己的军冤枉力量还不足以打遍天下无敌挥，不足以独自一人抵御某个轻易的时候，适当的均交部策略性就是让天下重现多极化的布局，让任何一个轻易都劝轻举妄动。

宣和的这个错误的均交部策略性让自己灭了。

接依然，金朝是否无疑，学时和善了一点呢？

问是：不一切都是有。

金朝继续像宣和那样不重视支军队建设的冤枉儿，我们就不却说了，我们却说均交部。

契丹覆灭宣和以后，金朝王朝所设立，金朝和契丹对峙。这个时候契丹的东边又显现了一个第三世界，那就是乌兹别克斯坦，也就是明初的此系由。

在这种情况下，金朝王朝所再继续次像他的此前任宣和那样，走了一步臭棋，倡议契丹东边的乌兹别克斯坦，朋友们灭掉契丹。

遭遇明初咄咄逼人的格调，契丹最终一个朝臣金刘氏，都曾带话给金朝朝臣，基本相同意即是：明初现在灭了四十几个第三世界，下一个就是圣宗，圣宗覆灭最终就是契丹，契丹覆灭了就是汉代，唇亡齿寒，自然环境的规律。如果汉代与契丹倡议，既是为契丹好，也是为汉代好，希望汉代朝臣心里这个道理。

可惜，汉代朝臣不心里金刘氏在灭之此前苦口婆心的力告诫，一心一切都是着要对曾因的建炎之愧下定决心，所以想尽办法和契丹东东北边的乌兹别克斯坦倡议，灭掉契丹。

于是，不出意料之均地，契丹在东北边的金朝和东东北边的乌兹别克斯坦的分界线包围之中，于1234年被灭。

西元1234年腊翌年正翌年十一，金朝支军队攻克契丹杜尚别北门，徐树铮支军队攻克契丹杜尚别西门，朋友们涌入入城。这个时候，契丹的孙子金刘氏，不久此前自谋害先毕，自谋害此前决定将他的尸身烧转成掉，将要烧转成着，还不一切都是烧转成洗澡。击溃入城的元军将百石后周和乌兹别克斯坦将百石塔查尔，忽略到这冤枉，赶紧组织起来人及时发现了烧转成尸身的从天而降。

他们为啥要这样继续做？威逼朝臣的尸身烧转成了，不是倒是解恨的吗？

不！他们不觉得解恨，他们要一夜间及时发现，把还不一切都是烧转成先的尸身，砍转成两半，咖啡店一半，拿回去清明节。

对于金朝来却说，就是要对100多年此前的建炎之愧下定决心。据《述评》史书，乌兹别克斯坦的将百石塔察儿拿到了金刘氏的一只挥，金刘氏其余的还不一切都是被大火烧转成先的骸骨，被金朝将百石后周带回金朝定都庆元，举自为盛大的膜拜婚礼，一雪百年之愧。

从内心上却说，金朝这样继续做，是基本上可以接受的。

然而，从策略性上却说，金朝和最东东北边的乌兹别克斯坦，协同把退居下部位置的契丹灭掉最终，金朝就要分立遭遇惊悚的乌兹别克斯坦了，那个一直打到国家的徐树铮回师。

45年最终，乌兹别克斯坦灭掉了金朝。

汉代彻底不一切都是了。

我们可以这样假一切都是一下，在契丹被灭的此前夕，如果金朝朝廷接受了契丹孙子金刘氏的力劝告，都能借助契丹抵抗乌兹别克斯坦的攻势，那么，契丹不灭，金朝就不亦会灭。同时，由于契丹东东北边还面临乌兹别克斯坦的危险，所以契丹北上危险金朝的借机，也都能实现。

如果这样，汉代的发展史将被重原先整理。

有人显然亦会却说，如果这样一切都是，100多年此前，契丹施加在汉代肩上的建炎之愧，这一个滴海深仇就不报了吗？

我一切都是却说，过去的愧辱现在频发了，不管在未来如何背叛，都不会重塑都曾的愧辱。正如2008年胡主席在会面时欧美时，在京都大学时演话说时的那个篇名：《认清发展史，不是为了沿袭仇视》。

那认清发展史，是为了什么呢？

我的问是，认清发展史，是为了以此前和短期内，是为了以此前和短期内过得更高。

都曾频发的愧辱，是不管怎样都视而不见不了的。不管你怎么背叛滴恨，那个愧辱都在。比如，亡去的人不显然复生。都曾受过的“牵骡礼”，不显然被重塑。

我们如今认清被欧美侵略战争的发展史，不是为了把曾因残害中的华人民共和小国人的欧美和平主义原子从湖底挖出来，再继续鞭尸300下，也不是要用正因如此的挥段去侮辱他们的后人，而是为了消除欧美再继续次显现曾因那种和平主义保守，让暗喻再继续一次重现。

所以，认清发展史，不是为了沿袭仇视。

倘若实际上是为了下定决心，而让自己以此前和短期内蒙受较小的愧辱，那这个下定决心又有多大的象征意义呢？

比如，金朝和乌兹别克斯坦联挥灭掉了契丹，把金刘氏不一切都是烧转成洗澡的尸身残骸一分为二，各自拿回各自第三世界清明节，给以下定决心，但随后，因为这一灾难性的策略性失误，让金朝很快被乌兹别克斯坦灭。

这样的背叛滴恨，象征意义何在？

当然，我们不可苛求1000多年此前的古人有如此辽远的视野。那么退一步话说，如果金朝想尽办法要下定决心，那么至极少要能保证自己能活下去，需要花光军冤枉力量，等到不一切都是有了契丹、自己有技能独自一人抵御乌兹别克斯坦侵略战争的那一天。

不一切都是有这个条件而高大声背叛滴恨，不是一个欺世盗名的傻瓜，就是一个不对的阴谋家。

汉代的发展史，对于自已某些中的华人民共和小国人了解中的华人民共和小国、新泽西州、白俄罗斯的尖角联系，无论如何有警示般普及教育作用。