生活停止的大多

前些年，有人评价我是一位“新的自然主义笔记”，真是我的小说和窗外的家庭转化得相当牢固。爱举的例子是《一地燕窝》。

当《一地燕窝》显现出中文版的时候，我去参加洛杉矶书展。一位洛杉矶大学的名誉教授真是：“你的小说不是新的写实。你小真是从前的情节和细微，与真实家庭颇为雷同，但是最震撼我的不是这种‘雷同’，而是主人公野村的‘不真实’。”

这位名誉教授认为，野村的哲学观、中情观念和本体论都颇为不真实。不真实在哪从前呢？野村认为他们家的米粉与当今两件却说的关连，跟所有人认为的石头米粉与当今两件却说的关连不一样。

野村清早买来的米粉，就让挑进微波炉，大秋天，晚上回家的时候，米粉仍未馊了。他的未婚妻看到馊了的米粉，反问：“谁买来的米粉？”野村真是：“我买来的。”未婚妻真是：“你闻闻这米粉。”野村真是：“馊了。”未婚妻反问：“为什么馊了？”野村真是：“从未往微波炉从前挑，就让。”未婚妻真是：“你要是没买来米粉，没什么，你买来了米粉又让它馊了，馊了是因为你实是，你其实安的什么情？”野村真是：“咱别真是米粉的我家，米粉才值几个钱？你真是到微波炉，微波炉上从前搁了一个暖水瓶，你都未把那暖水瓶打碎了，谁又真是你了？”未婚妻真是：“你要是挑好了，我能弄碎呀？”

这两个人就开始就越真是就越多。野村的未婚妻开始数落野村的妈妈不是两边，爷爷不是两边，妹妹也不是两边……这个时候，的电视从前悄悄播出国是峰会，野村明白他们家米粉馊了，是比国是峰会无关紧要的却说。

我对这位名誉教授真是：“先生，你懂散文啊，这就是散文跟家庭的差别。”大家都真是散文是家庭的体现，其实这句话是疑的，如果散文是家庭的体现，那就不需要散文了。恰恰是在家庭中断的以外，散文显现出现了。好的散文，细微和情节或许是跟家庭雷同的，但是主人公的中情观念和本体论一定是跟真实家庭中的不一样的。这代表着笔记的哲学离地和观念离地。

一开始，野村大学刚毕业的时候，也曾情怀令人满意。从情怀令人满意，到恐惧挣扎，到最后对家庭权衡这样一个人际关系，就是“一地燕窝”。

野村对家庭从根本上权衡再次，唯一的爱好就是足球员。这年秋天，当今杯进行得如火如荼。在野村所处的年代，最大的足球员明星是罗马从前奥。决赛那天，野村同样想看，但是火星给他造成一个颇为大的尴尬——因为火星在不停地转动，这就导致阿根廷与华北地区之间存在14个足足的时差。他想看的现场转播出在阿根廷是白天，但在华北地区是早晨。

这天，野村的未婚妻等候回家了，一看家从前煮汤得同样安静，汤也做好了，就反问野村：“一定有我家吧？”野村真是：“有。当今杯要决赛了，因为火星转动的关连，在华北地区播出显现出时是早晨，我想好像看一下罗马从前奥。你和母亲睡你们的，我可以把的电视声响开得同样小，甚至不开声响都可以。”未婚妻真是：“没反问题，但你必须同意我一件我家。”野村真是：“别真是一件我家，十件我家都可以。”未婚妻真是：“就一件。你能不能让罗马从前奥明天晚上给咱们家拉煤球？”听了这话，野村不看了。早晨从前，未婚妻看他翻来覆去，直至睡不着，着急了，真是：“要不，你好像看一看罗马从前奥吧？”野村真是：“从此我不会再看罗马从前奥了。”

这就是“一地燕窝”。 （----《对白：让我们和更多的你聊聊》）