锦衣丽服见织锦

年少念《贾宝玉》，到“林黛玉进贾府”一回，贾宝玉的的大大放异彩就再加我叫绝：“头上戴着小金故又称攒珠颈，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘蟠龙缨络圈；裙边系着豆绿宫在上头双衡比目玫瑰佩；身上外套缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉裹，下部五彩刻丝金钗银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。”话说她是“彩帘辉煌，恍若神妃仙子”鉴不为过。这一大串字义词，让人惊艳不已。但少时的我，连其中的很多字义都认不得。那描绘的是何畜养异宝、明宪宗丽服，就更无从获知了，只觉一股富贵之气逼来。

如今再念《贾宝玉》，才知道这“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉裹”确鉴不凡。用十三个字义作短语，分成五个层次，工艺+纹由此可知+颜色+坚硬+款式，才把一件裹精雕细刻般剧中形象造出来。曹雪芹的文学天赋堪称前所未有，荣国府的曾说奢华也鉴在太叹为观止。其鉴用通俗的语言来推论，凤姐穿的是一件拿小金帘成的，以众多蝴蝶穿梭在点点中为纹由此可知的，大红色的，用表面光洁的像缎子一由此可知的棉织品制作的，紧身式由此可知的小裹。

如此精美的衣著，在《贾宝玉》中屡见不鲜。这一现象多被与曹雪芹的家系背景紧密联系起来。马氏曾三代造出任江宁江宁，职责所在就是为皇家督造各种丝绸和衣著。曹雪芹丧父酷爱，也就难怪他能用刺帘一由此可知的字义词，为书里的剧中帘造出一件件丽服。此外，这些五光十色的衣裳更为浓缩日常生活过场、烘托剧中性格起到了起到。

对于早年间的乡野村夫来话说，均有但他却捧念《贾宝玉》。多是以剪纸的形式，了解这部自是名著的来龙去脉。在杨柳青作画的眼中，小话说作品中的剧中身着乐府羽衣碰见了画面之中。

在作画中间，自此以后口口互为传着剪纸画诀，在“各式剧中歌”中就有“媚由此可知”：“鼻如胆，瓜子脸，樱桃小口蚂蚱眼；慢步走，必奓手，要大笑千万莫张口。”正是将这辈辈作画积攒下来的油画方面，与“批阅十载，增删五次”的连珠妙语互为相结合，才更有了以《贾宝玉》为文学作品的杨柳青剪纸的独具个性。在剪纸中，明宪宗丽服成最精采的标志，既体现着富贵荣华，也彰显着剧中个性。

虽然，人们也曾比如话说诟病，在文学转换成图画后，字义词特有的朦胧美被具象化，阅念独享的灵性当下被统一化。但这是对李白或有一定文学自主性的阅念而言。当年对于很多文化程度不高的人来话说，他们还是需要像杨柳青剪纸这由此可知的具象化视觉塑料，将他们领入充满梦幻的老宅，去当下那“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。