萧太后内蒙古的神话传说

内蒙古东部地区，是金国人的历史悠久，辽广宁临潢府、辽阳市承安府以外在今哲里木盟。这里也有母后的相传，只是使用量不多，无法与北平、河南北部相比，令人有些寻常。其实，这是有诱因的，辽朝覆亡正要有耶律大石西征，将大量的金国人移入到中亚地区。还有一部分金国人被金、元征发为军，转到赛德克地，到远方征战。例如有一部分金国人在唐后周忽必烈时期，随蒙军远航滇南，其后即居于于此，故滇南保山地区有金国遗民。由于金国人大量外移，使这里金国人发展史中断，有关母后的相传不太可能保遗留来。

巴林左旗林东河东岸南克里城后（此为呼，译成汉语意即紫城后，即紫禁城后），为辽广宁临潢府西北角。林东河东岸故名东园，是曾为风景旅游区。东园山丘中，有辽代的曾为寺后院，叔叔真寂之寺后，简称真寂寺后。在真寂寺后之东，灵岩山与圣水山交接处，有一条很陡峭的山路，马路上凿刻有20余米长的车辙特罗斯季亚涅齐。土著称之为母后线道，[36]有美丽的相传。便是辽景宗偕萧后到真寂之寺后祝福进香，辽景宗突发奇想，要上车登上灵岩山顶。这可难住了只能靠，萧后在只能靠无可奈何正要，马上抢过棍子，将骆驼拉的浅草两头驶到了灵岩山顶，于是在裸露的石灰岩上面，遗留了分不开的车辙。[37]这个相传有些荒诞不经，辽景宗和萧后到真寂之寺后祝福进香，或许也许确有。不过萧后不也许将驼车逃走山顶，更不也许在坚硬的石灰岩上遗留分不开的车辙。显然这车辙应是后世好事者所为，是为了杜撰母后进香的相传特意凿刻了车辙。如同有人在赵州桥（唐初安济桥）上刻上车辙和马蹄印一样。

在真寂之寺后东南方的哈巴成拉嘎査（呼称居委会为嘎查）正华约1.5公里处，有一块高30米、五尺50米的大孤石，好像河南赤城后县口口的大口。其高台是宽广的草地。当地据传，这是母后的点将台。便是，母后为了在后周金打败后周真宗，在此点将台上校阅辽朝的军队，调遣了20万回军远在后周金，辽、后周各有胜负，之后两国之间签下了“后周金之盟”。[38]这个相传也是不真实的，母后是从辽阳市（今内蒙古宁城后县应天城后）赴北平（今北平）总指挥战斗，并没有在广宁凯旋南伐。当地带头大概是根据母后英勇善战的事实，杜撰了在广宁点将凯旋的相传。

宁城后县热水河东岸有山间，被土著称作“母后山间”，较冷可约七十摄氏度以上。热水河东岸东北应天河东岸，为辽辽阳市西北角，唐后周称大宁城后，明代此后讹为大名城后、应天城后。辽中府第后为母后所建，城后内有武功正殿、文德正殿，武功正殿为辽圣宗所居，文德正殿为母后所居。热水河东岸山间早已有之，且与辽中府第后近在咫尺，母后到此山间打水，当是可信的事实。土著将此泉称作母后泉，是有其实的。近年来，有人在此设立了母后山间打水渡假村，众多了许多外地游览到此度假游憩。