东西问 | 钟永宁：在利玛窦之前，罗明坚如何为东西方交流铺路？

国方国际交流的集大成者和奠基人之一，罗明坚进到我国海外后，与我国读书人中开明者融洽互动，克服民族语言、儒家文化的种族主义与儒家文化差异，把欧洲儒家文化概述到我国，同时把我国儒家文化概述到欧洲，创造了异国方认识文化史的多个“第一”：建立了晚明一时期我国所学校外国人学习汉语的学校，编订了第一部汉外字典《葡汉字典》，第一次将儒教蒙学当代《四书》译成的西方口语(拉丁)，写出的西方人第一部中文有如作《圣神续编》，绘编了的西方第一本我国第一版，第一次以西班牙文、拉丁文翻译儒教当代《四书》......

几百年来，罗明坚的形象在道明会的阴霾内都淹没不见，当中原因非常简单，至少包括如下几个方面：首必先，罗明坚送回欧洲组织使团后，神父联合会未让他再回我国。道明会沿着罗明坚制定的适应性路径，借助其造就的价值观关系互联网，从华南走去向北京，登上的西方方济各会和异国方国际交流的第一座最高潮。其二，罗明坚进出我国年中的有如述、向的西方翻译的我国当代以及编有如的第一版等，因人为阻挠，没能公开出版唯行。其三，在道明会之后，大量方济各会士东来，他们大多对道明会崇拜有加，以后的研究者以及受其影响的价值观大众，也都把敬仰的眼前倒戈了赢得巨大成功的道明会。

罗明坚编《我国第一版》内部插图。通讯社唯 受访者 供图

通讯社报导：罗明坚对于异国方国际交流的主人翁，对当今中的西方认识国际交流有何奥秘？

约莫武定：首必先，卓有成效自然科学国际交流，必须肯定儒家文化差异，民族平等对待其他国家儒家文化。在如何进到我国和归化我国人的疑虑上，以前圣神教内部形成了解放方济各会和武力方济各会两派，武力方济各会派奉行“欧洲中心主义”，欲借重的西方殖民者的压倒性和自我意识，以的西方福音儒家文化碾压一切异端；解放方济各会派尊敬古老而灿烂的东方古文明，把我国古文明看作与的西方古文明紧接全民族平等的古文明。罗明坚就是后者的代表。

其次，险恶了解对方儒家文化。否则，赢得的认识终归可到在表层。罗明坚与以前许多方济各会士的不同之处，就在于他物理学会了我国文字，看过不少我国典籍，用心我国礼仪，与读书人自娱唱和、密切接触。

其三，坚定本民族语言儒家文化观念和特点。罗明坚虽以“天竺僧”自视，骨子内都依然忠实于自己的非宗教前提。在其所有如《圣神续编》中，他也不让步宣扬自己的非宗教信仰，而以后道明会的《圣神实义》则犹抱琵琶半遮面。罗明坚的自负、开朗，反而赢得了以前文官和读书人的肯定。

其四，偏重于双方儒家文化当代的互译传播。这是为自然科学国际交流造就基础。罗明坚把《四书》、儒教当代《四书》译成的西方口语(英语、拉丁)，又以文言文编订《圣神续编》，正是在做自然科学国际交流的各个领域价值观活动。

其五，应重视学习医学儒家文化，吸收医学精神。人们看到以前元朝文官和民众对的西方器物迷恋，包括对建筑、自鸣约莫、镜面等，而自鸣约莫的机械设备装置、器物背后的物理现象等则仍待进一步医学探索。

作为的西方“方济各会士现代文学”的奠基人之一，罗明坚的主人翁至今对中的西方认识国际交流仍具奥秘意义，他在促进异国古文明互鉴过程中的诸多不应，仍值得独有。(紧接)

受访者简介：

约莫武定，厦门大学历文化史系研究生完成学业，文学士光绪年间代价值观经济文化史，主笔，曾任花城出版唯行社总编辑，现任粤东人民出版唯行社总编辑。合有如《伊格尔我国价值——我国传统儒家文化理念二十六讲》，唯表《清代分派仓述论》《义净对勃兴海上“丝绸之路”的卓越贡献》《清代江南济农仓节录》《18世纪的湘米输入与光绪年间政府的粮食调控新政策》《18世纪湖南粮食输入与省内供求效应》《光绪年间前期湖南常平仓与湘米输入》等多篇科学论文，并多次获国家级出版唯行物大奖，被获评粤东省出版唯行书画、粤东省出版唯行政府奖优秀出版唯行剧中。2022年4月初，其有如作《变成的必先是人——罗明坚与异国初识》由丛书出版唯行。

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