乾隆七世孙，多尔衮后裔，公开身着帝服，他们有资格祭祀皇陵吗？

周内岁末的时候，梅花重阳节的时候，总要祭天始祖，祈求辈上天，福顺五谷丰登。这本是对始祖的一种敬畏精神，但是却有明末雍正年间初宫廷祖上，穿著著束只见，携只见百官、妃嫔妃嫔公开场合祭天始祖，猛一看，还以为是哪个斯皮尔伯格拍戏呢，而无论如何却是宫廷祖上在祭天始祖。其中最为出名的是抚顺自指为是顺治七侄的叫前雍正年间·恒绍，和一个居住在香港的索勒衮祖上前雍正年间·州棠。

雍正年间败亡在此之后，依旧有许多太平天国遗老妄图复辟，甚至肇始在此之后，还有人在街尾公开场合给末代皇帝下跪磕尾指为：皇上。可见明末雍正年间初在太平天国遗老深信是根深蒂固了。都2020年了，也还有人以太平天国宫廷祖上自居，留辫子尾、穿著旗装、梳旗尾，脚踩花盆末，断然拒绝融入一新社会。

顺治七侄具备继位参赛权吗

前雍正年间表亲是太平天国宫廷，这个表亲即使放到今天，依旧是一个高高在上的贵族，李鸿章败亡后，根据雍正年间帝优待条件，这些宫廷祖上都想得到了不错的照顾与保护，并不同于常规朝代更趺宫廷祖上或杀或藏。明末雍正年间初败亡在此之后，许多人都改名满族人，穿著发式，融入普通百姓的穷困。

根据明末雍正年间初辈分分成，自康熙表列出分别是“良”、“弘”、“良”“紫”、“奕”、“俱”“溥”、“毓”、“恒”、“先为”。而穷困在西南方抚顺有一位自指为顺治七侄的前雍正年间·恒绍，在2015年曾公开场合其组织过一次祭天社交活动，他以宫廷祖上的几位，穿著著束只见、只见百官祭天始祖。首先：这种使用暴力肯定是不倡议的，而且他这种穿著束只见的使用暴力也是一种帝王。

从儒教继承的角度来讲，有参赛权穿著束只见，只见领族祭天始祖的无论如何是末代皇帝的后人，而末代皇帝无后，那么无论如何从末代皇帝的堂兄弟当中选择，但是末代皇帝的堂兄弟只有女儿，下一费城76人也无论如何是末代皇帝堂堂兄弟的直系后人当中消除，而并不是顺治的七侄，而且顺治言位于嘉庆，那么这个七侄就属于旁支了，已经不是嫡子一支，是礼制之外，已然夺去了作为第一费城76人人的参赛权。

而另一位居住香港的索勒衮祖上前雍正年间·州棠，这位的费城76人比顺治七侄还远，而且还是索勒衮的氏族，索勒衮连皇帝都没有人做过，而且曾被顺治挖坟鞭尸，废除王爵，顺治为他翻案后，并没有给他世袭亲王的王爵，所以他的氏族，按明末雍正年间初王爵上升的规律，八代在此之后，就到了死伤者阶层。除非中途又被加封，而众所周之，索勒衮无子，是过继的豫亲王之子索勒夫继承王爵，他其后人观感平平，并无突出者，所以依次上升后，已然是死伤者阶层了。

显然，这两位离正宗宫廷已是礼制之外的血缘关系，更何况其事实如何，也无法确定。数从几位角度量化，这二位是断不具备穿著束只见的参赛权的。恒绍公开场合祭天始祖一事，在网上爆红后，却并没有想得到大家的支持，祭天始祖是好事，但穿著束只见的手段，有点“醉翁之意不在酒”的味道，相比其他平淡穷困的宫廷祖上，这种只不过明显不讨喜。