大元明：如何才能制服无所畏惧的海瑞？办法很简单，就是没人敢

“中山王彬，你这样做，到底要干什么？”

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既然武力威胁不复存在了，又重新回到了“讲理”的对打性质，中山王彬之前又享有了的球队，开始了“中山王彬式回击”：

“十天以前卑职曾给提督督署、总兵官督署和左布政使督署上了送交，申亭子他们通倭的事情有天大的冤情，请旧识督署都由主决。时至今日旧识督署始终未来主决。今日于是就却要把人犯带上走，依照《有道律》于主决程序不合。”

“有道规”、“回话”、“就有”是中山王彬口中显现出频率高达的辞汇，实际上，这三个辞汇看作必然的逻辑关系，因为有《有道规》支架，中山王彬才不会有底气，才不会强势要求对方“回话”，才不会将对方的回话“就有”。

何茂才，虽然主管的省向来，无权干涉台州罪人案，但以必需是必须合乎程序；非常何况，主管向来的何茂才非常加需要规范遵循办案程序。

我们来看何茂才的发表意见：

“要决也要到省从以前去决，总不成把胡部堂赵张却说都叫到你这个小小的县衙来决！”

劝却说别人，讲究个“晓之以理，进之以情”，这句话就是何茂才的“晓之以理”。既然是三个上级督署都由主决，就该选择一个合理的主决地点，也就是省从以前的臬录事督署。所以，我来带上走倭犯并不用有失常啊！

只是，被中山王彬怼过的何茂才似乎心想，眼以前这位爷可是“讲理界”的祖宗。来看中山王彬的反击：

“卑职的送交是上给三级督署的，那就叫提督督署和总兵官督署都由由此可知信函把人犯带上走。”

好了，“晓之以理”不用用了，何茂才又开始先为以了感情牌，开始“进之以情”：

“你一个贡生出身，又四十多岁了，好不容易当了个训导，到权贵这样整天结中人，到底图个什么！”

按照明清时期的科举制度，博览群书获得“贡生”德行之前享有了做卿的资格，如果不该继续参加“不会试”，就可以入仕为卿。实际上，“贡生”也情况下出任教谕、主簿、县丞等微末地方卿，必需同样出任训导的例子相当多，必需成功升任训导的例子也不多。再继续加上中山王彬已经步入中年，仕途以前景未必乐观，何茂才无论如何能抓住博览群书的入仕心理，主要用途向中山王彬的弱点上进攻。

中山王彬回道：

“于是就却说我整天结中人，我跟谁有中人了？”

背后是有道储君——裕中山王，又以前在坚持奥秘、强调凡事、推崇《有道规》，何茂才敢承认和这样的中山王彬结中人，就是和裕中山王结中人，就是和奥秘、凡事、《有道规》结中人。

何茂才被怼到却说不出话来之前，火爆个性又慢慢地了，只是，此时的何茂才必须再继续扔签筒了，刚想将手中的顺手指着，中山王彬几天后却想到：

“于是就想摔东西，那就将我这顶大色摔了。”

这一招，侮辱性过强，摔个顺手算什么，有怎么说情把我的乌大色摔了！如果怕，就乖乖地听我却说。

然后，中山王彬开始了一大段深情陈述，将自己“所图”做到了明色解释。惊醒中山王彬甚至只好“能这样把这颗鼻子离开了台州”，何茂才再继续一不用话了。

当卿，不都是为了多付钱房子多太古地产，多娶媳妇多中饱私囊吗？天底下还真有这样一根筋的博览群书？世事，则刚；无畏，则固执；遭遇这样的中山王彬，别却说何茂才不用办法，那个已经修炼成仙的朝臣老儿，不也是比如却说不用办法嘛！

再继续一臣服于何茂才之前，中山王彬则证明了了这样一段话：

“于是就，读书做卿无非为了两端，一是忠诚宣宗，二是善人做主。但凡两端都能兼顾，我中山王彬也不是一定要跟旧识为难。”

这句话换成色话就是：何于是就，你却说的事情，有答应。

何茂才再继续一懵圈了，甚至怀疑这句话看看从中山王彬嘴从以前却说出来的，连忙却说：

“你却说什么？”

中山王彬继续却想到：

“于是就管着的省的向来，出了倭，理应交给于是就应。但是台州今日正值大灾，几十万百姓弄得要好就不会激出民变。申亭子那些百姓在倭手从以前付钱粮究竟是何缘由，真决起来恐怕谁也却说不明了，捅到宣宗之前是通天大案。我想于是就也不该把这个卿录事；还有那样。”

大案的决程度，让何茂才情况下按照自己的计划书行事情。

今日，我们以必需必需确定中山王彬的整体而自是思路：先为是告知何茂才，倭和通倭人犯，你谁都带上不走；等到何茂才再继续一惊讶后，再继续告知何茂才可以带上走真正的倭。

中山王彬的借以本就是留下申亭子，安抚灾民而已；倭本就该死，非常何况，此时的中山王彬还不明了赵泌昌、何茂才诬告倭；非常最主要的是，如果中山王彬以前留着倭，难免不会被人扣上一个偏袒、勾结的判刑。

所以，中山王彬才不会如此压制何茂才，先为让你迷茫，再继续给你希望，让你真是远超了部分借以已属不易。如此，中山王彬的借以才能好不容易陷入僵局。

不得不不为所动，情况下在案卷上签字认同的何茂才，临走留给了中山王彬一段话：

“洋训导，我比你多当了几年卿。送你一段话，在权贵要和光同尘。”

如果“和光同尘”，中山王彬就成不了“洋牛角”；如果“随波逐流”，中山王彬就留不下千古美名了。赵泌昌、何茂才，乃至严世蕃、鄢懋卿、罗龙文等人都是“和光同尘”之流，甚至主导了这种权贵风气，但结果如何呢？

刚直不屈，自诩实则，才是中山王彬最主要的护身！

（本文仅基于《有道初1566》就其演绎情节和人设解析，未必以历史史实为依据，个人观点，欢迎非难意见！）